字典APP>历史百科>历史典故>柳生左肘

柳生左肘

庄子.至乐》:“支离叔与滑斤叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然意恶之。”

柳,一说指疱疖。后以“柳生左肘”的典故指得了生疮疖的病症,又喻指不如意事。

唐.王维《老将行》诗:“昔时飞箭全无目,今日垂杨生左肘。”宋.辛弃疾《贺新郎.肘后俄生柳阙》词:“肘后俄生柳。叹人生,不如意事,十常八九。”


【典源】《庄子·至乐》:“支离叔与滑(gu) 介叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休。俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。支离叔曰:‘子恶之乎?’滑介叔曰:‘亡,予何恶! 生者,假借也; 假之而生生者,尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我,我又何恶焉!’”【今译】《庄子》 中讲,支离叔与滑介叔一同游览于冥伯之丘,昆仑之野,那里曾是黄帝所居之处。忽然滑介叔的左肘长出一个瘤子,他吃了一惊,似乎很厌恶它。支离叔问:“你讨厌它吗?”滑介叔说:“不,我为什么讨厌! 生命,不过是暂时存在的一种形式; 这些暂时凑集在一起的东西,不过是尘埃。死与生如昼夜交替。我正与你观察万物变化而变化就来到我身上,我有什么可厌恶的呢?”

【释义】 后以此典形容人的生老病死; 或形容对人生的达观态度。

【典形】 垂杨生左肘、柳生肘、柳生左肘、杨枝肘、肘上柳生、肘生柳、左肘、柳生两肘、枯柳生于肘。

【示例】

〔垂杨生左肘〕 唐·王维《老将行》:“昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。”

〔柳生肘〕 宋·苏轼《吴子野将出家》:“浮游云释峤,宴坐柳生肘。”

〔柳生左肘〕 清·王夫之《听月楼倦客归山留别》:“烂醉三万六千年,柳生左肘石穿肩。”

〔杨枝肘〕 唐·王维《胡居士卧病遗米因赠》:“徒言莲花目,岂恶杨枝肘。”〔肘上柳生〕 宋·王安石 《东皋》:“肘上柳生浑不管,眼前花发即欣然。”

〔肘生柳〕 宋·范成大《次韵温伯种兰》:“峥嵘路孔棘,凄怆肘生柳。”

〔左肘〕 唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》:“冥丘耸驾,左肘符观化之辰。”


猜你喜欢

  • 祸福倚伏

    谓祸与福常相因而至。语出《老子》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”《史记.屈原贾生列传》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,忧喜聚门兮,吉凶同域。”明 李贽《与焦弱侯书》:“此非反人情之常也,盖祸福常相倚伏,惟至

  • 剖石采玉

    五代.王仁裕《开元天宝遗事》(卷下):“明皇召诸学士宴于便殿,因酒酣,顾谓李白曰:‘我朝与天后之朝如何?’白曰:‘天后朝政出多门,国由奸幸。任人之道,如小儿市瓜,不择香味,惟拣肥大者。我朝任人,如淘沙

  • 心在魏阙

    《庄子.让王》:“身在江海之上,心居乎魏阙之下。”魏阙,古代天子及诸侯宫门外筑有巍然高耸的楼观,其下两旁悬布法令,因以为朝廷的代称。“心在魏阙”,指心在朝廷,对国家和君主念念不忘。后因以“心在魏阙”为

  • 后稷分地

    《史记.周本纪》:“周后稷,名弃……弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻,菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:‘弃

  • 进退维谷

    犹言处境艰难。清许葭村《与致仕太仆祝》: “视彼逐市朝、进退维谷者,相去奚啻霄壤! ”●《诗·大雅·桑柔》: “朋友已谮,不胥以穀。人亦有言,进退维谷。” 谮: 不信。胥: 相。榖: 善。相传周厉王好

  • 双鲤

    古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因用“双鲤”、“双鱼”指书信。唐.刘禹锡《途中送崔司业使君挟持赴唐州》诗:“相思望淮水,双鲤不应稀。”宋.王安石《次韵酬吴

  • 张孝廉船

    源见“孝廉船”。谓羡美才士。清张问陶《题张莳塘诗卷时将赴吴即以志别》诗:“张孝廉船何处觅,名流今古在吾宗。”【典源】《太平御览》卷六百十七引晋·郭澄之《郭子》曰:“张凭举孝廉出京,负其才气,谓必参时彦

  • 一梦到扬州

    源见“扬州梦”。指追忆繁华逸游之往事。元石子章《八声甘州》词:“十年往事,也曾一梦到扬州。”

  • 纵死囚

    《资治通鉴》:卷一九三《唐纪》太宗贞观六年十二月:“辛未,帝亲录系囚,见应死者,闵之,纵使归家,期以来秋来就死。仍敕天下死囚皆纵遣,使至期来诣京师。”又贞观七年九月:“去岁所纵天下死囚凡三百九十人,无

  • 薰莸不同器

    薰:香草;莸:臭草。薰莸木同器,比喻善人与恶人,君子与小人不可同处。《孔子家语.致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”回:颜回,字子渊,孔子的学生。“薰莸不同器”后多作“薰莸异器