《尚书大传．周传．梓材》：“伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰：‘吾二子见于周公，三见而三笞之，何也？’商子曰：‘南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，二子盍往观焉。’于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子，商子曰：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’”
周公的儿子伯禽和周公的小弟康叔，三次朝见周公，三次都受到鞭笞。他们不明白为什么，便去请教商子。商子让他们去南山上看看桥和梓这两种树生长的情况。他们回来说桥树高仰，梓树低俯。商子于是开导他们说，桥树象征父道的尊严，梓树象征子道的俯就。你们见周公时，没有长幼之序，因此而受到体罚。后因以“桥梓”为咏父子尊卑之道的典故。
宋．许月卿《次韵董玉如大章携先集吏访》诗：“桥梓风流满腹经，桂花香里识魁名。”
原作“道合志同”。志：志向；道：道路，指信仰。形容彼此志向相同，信仰一致。魏文帝曹丕时，选官不看真才实学，而以门第出身来决定高下。曹植(事迹见前，“下笔成章”条)当时被曹丕幽居在东阿，便上疏曹丕陈述审
同“王孙逐草”。唐钱起《仲春晚寻覆釜山》诗：“王孙寻芳草，步步忘路远。”
《论语．公冶长》：“子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”朱熹集注：“狂简，志大而略于事也。斐，文貌。成章，言文理成就，有可观者。”后以“狂斐”谓文意高远，文采斐然。宋
源见“灞陵呵夜”。借指退伍失势的老将军。唐罗隐《题新榜》诗：“灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。”
同“斑衣”。明刘基《怡山堂记》：“从以诸孙，斑裳彩衣，徜徉乎其中。”
同“沧海桑田”。元 李溥光《温泉》诗：“路旁蚬壶遍高原，沧海生桑复几年。”
源见“楚筵辞醴”。谓受到礼遇。元王逢《赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》：“迹扫齐门瑟，身亲楚醴筵。”
源见“兰亭会”。指王羲之、谢安等在兰亭集会的群贤。亦借指高朋酒友。清毛奇龄《上巳与故人》诗：“可怜修禊兰亭侣，正值流觞洛水边。”
同“长安西笑”。清程先贞《还山春事》诗：“凭人莫说长安乐，瞽老惟知笑向东。”
源见“张仪舌”。借指舌辩空谈之士。唐罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之三：“九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。”【词语张仪】 汉语大词典：张仪