字典APP>历史百科>历史典故>桮棬才

桮棬才

孟子.告子上》:“孟子曰:‘子能顺杞柳之性而以为桮棬(注:音bēi,quān,将枝条编成杯盘之形状,然后再以漆加工的工艺)乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也。……’”

告子认为,世间的仁义道德,是矫揉造作违背人的天性而成,就像杞柳必待弯曲削斫而成桮棬之形一样。孟子则认为,世间道德是顺应人的天性而制定,就像顺应杞柳的自然天性去做成杯盘器皿一样。这里体现了“性恶说”与“性善说”两种对立的基本观点。后因用为咏扭曲天性的造作之才器的典故。

元.汪元亨〔双调.雁儿落过得胜令〕《归隐》:“器非瑚琏同,才岂桮棬用?”此谓己虽非大器,然亦不肯浮沉官场而扭曲自己清正的品质。


猜你喜欢

  • 疾风知劲草

    比喻在极其困难的关头,才能识别一个人是否可靠和坚定。王霸(?-59年)字元伯,颖川颖阳(今河南许昌)人。王莽末年,投光武帝刘秀,任功曹令史,历经多次战斗。起初有数十人跟着王霸,后来因在河北与王郎相持时

  • 浃背汗流

    同“汗流浃背”。常用来形容惭愧或惶恐之甚。郭沫若《文艺论集.论诗三札》:“当其方成的时候,总觉得满腔高兴,及到过了两 日,自家反复读读看时,又不禁浃背汗流了。”见“汗流浃背”。郭沫若《文艺论集·论诗三

  • 屈原沉

    同“屈原沉湘”。唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》诗:“静思屈原沉,远忆贾谊贬。”

  • 飞蛾投火

    飞蛾:夏天的一种小虫,喜近光。比喻自取灭亡。语本晋.支昙谛《赴火蛾赋》:“悉达有言曰:‘愚人贫身,如蛾投火。’诚哉斯言,信而有征也。”见“飞蛾赴火”。迟子建《鸭如花》:“徐五婆想铁峰镇离小城最近,不过

  • 人之所以异于禽兽者几希

    几希:很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子.离娄下》:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”赵岐注:“几希,无几也。知义与不知义之间

  • 返正拨乱

    见“拨乱反正”。【词语返正拨乱】  成语:返正拨乱汉语大词典:返正拨乱

  • 髀生肉

    同“髀肉复生”。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》诗之一:“正愁年少髀生肉,尚有家传胆满身。”

  • 冯唐头白

    同“冯唐易老”。明汪广洋《登南海驿楼》诗:“冯唐头白偏多感,倚遍天南百尺楼。”【词语冯唐头白】  成语:冯唐头白汉语大词典:冯唐头白

  • 弹琴司马

    源见“琴挑文君”。指倜傥风流之士。清毛奇龄《喜迁莺》词:“待诏公孙,弹琴司马,扶策争游上苑。”

  • 神荼

    源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的神人。清陈维崧《满江红.乙巳除夕立春》词:“郁垒敧斜头上帽,神荼脱落腰间杖。”《胭脂血》弹词:“镇守朝门唬鬼狐,前身端的是神荼。”【词语神荼】   汉语大词典:神荼