虑：谋划。始：事业的开端。乐成：欢庆成功。 不能跟一般人商量创新的事，只可在事后跟他们一起乐享其成。语出《商君书．更法》：“语曰：‘愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’”也引作〔民可以乐成，不可与虑始〕、〔可以乐成，难与虑始〕、〔难与虑始，可与乐成〕。《史记．滑稽列传》：“当其时，民治渠少烦苦不欲也，豹曰：‘民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。’”《文选．刘歆〈移让太常博士〉》：“夫可以乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳。”李善注：“太公《金匮》曰：‘夫人可以乐成，难以虑始。’”唐．刘知几《史通．邑里》：“盖语曰：‘难与虑始，可与乐成。’夫以千载遵行，持为故事，而一朝纠正，必惊愚俗。”宋．苏轼《上皇帝书》：“议者必谓民可与乐成，难与虑始，故劝陛下坚执不顾，期于必行。此乃战国贪功之人，行险徼幸之说。”也单引〔难与虑始〕。《宋书．武帝纪中》：“夫人情常难与虑始。”
同“角巾私第”。清毛奇龄《红桥酒散别曹明府》诗：“怀组入官本慷慨，角巾归第何优游。”【词语角巾归第】 汉语大词典：角巾归第
清．董诰等《全唐文》《柳宗元．报崔黯秀才论为文书》：“凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭铖攻熨，卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克。”唐代文学家、哲学家柳宗元（字子厚），
损：减损。 原意是不断减去华伪而归于纯朴。 后又指尽量保持谦逊。语出《庄子．知北游》：“为道者日损，损之又损之，以至于无为。”汉．张衡《东京赋》：“损之又损之，然尚过于周堂。”《孔子家语．三恕》：
源见“叶公好龙”。比喻形似而实非的假象。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“叶龙图夭娇，燕鼠笑胡卢。”
见〔将军不下马，各自奔前程〕。
见〔纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉〕。
源见“鱼龙漫衍”。形容变化多端。清何焯《义门读书记．昌黎集》：“昌黎文无不根据经籍，而议论仍未尝袭前人陈言，故下笔如鱼龙百变。”主谓 鱼龙，古代一种由鱼化为龙的杂戏。形容变化多端，十分精彩。清·何焯《
源见“虎尾春冰”。比喻危迫。晋葛洪《抱朴子．勤求》：“戴霜蹈冰，连年随之。”唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“轻渎威严，深惧履尾；载尘听览，迫甚蹈冰。”【词语蹈冰】 汉语大词典：蹈冰
参见：李将军
《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。