源见“歌五袴”。指地方官行惠政使百姓日趋富裕。清唐孙华《秣陵太守行》：“政声早溢石头城，比屋年来增襦袴。”
源见“书通二酉”。指藏书丰富。明 王任思《送李戒庵吏部出参辰沅》诗：“酉穴藏书在，公余字字雠。”
《宋史．苏轼传》：“苏轼尝自谓，作文如行云流水，自行于所当行，止于所不可不止，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”北宋大文学家苏轼，曾自称自己的文章如行云流水，即便是不拘规格信手所写的嬉笑怒骂之辞，都具有
《周易．复卦》：“初九，不远复，无祗悔，元吉。”“不远复”是《复卦》爻辞中的内容，意为未行远而返归。后用为望人归来之典。唐．韩愈《招杨之罘》诗：“礼称独学陋，易贵不远复。”
同“河阳一县花”。唐李白《赠崔秋浦》诗之三：“河阳花作县，秋浦玉为人。”
西晋．陈寿撰《三国志．蜀书．庞统传》：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先生书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任（治中和别驾都是州刺史的助理官），始当展其骥足耳’。诸葛
夫：助词。奚：何，什么。 乐天知命还有什么疑惑。 表示自己坚定地相信天命。语出晋．陶潜《归去来辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”元．吴景奎《庚寅四月廿八日禅房成》：“谁道野夫为计早，乐夫天命
源见“张融船”。指简陋的居处。清吴伟业《九峰草堂歌》：“陆瑁溪堂薄宦成，张融岸屋先人筑。曹唐道者伴吹笙，注罢《南华》理松菊。”
谓红、紫以间色夺朱。比喻以邪夺正。《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。’”邢昺疏：“此章记孔子恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者，朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色也。”亦作“红
见〔知其一，未知其二〕。其他了解事物的一个方面，而不了解其他方面。语本《史记·高祖本纪》：“高祖曰：‘公知其一，未知其二。’”[例]大家不知内情，或～，面对这情景都不好表态。△多用于说明对事物了解有限