源见“残锦”。比喻残剩的才思。亦以谦称自己的诗文。清赵翼《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗：“欲将文通残锦赠，君才自有天机縠。”主谓 比喻剩下不多的才华。语本《南史·江淹传》载：南朝梁江淹，字文通，年轻
明．柯丹邱《荆钗记．会讲》：“世上万般皆下品，思量惟有读书高。”古人极端重视读书，认为只此一条路才是进取之途，才是高尚的行径；同时对于其他的行道都持轻视的态度。后用为重视读书求学问之语。明．范受益《寻
封建礼制，父母死后须穿丧服守丧三年，在这期间生子，被认为犯礼伤孝，列为十恶之一。汉代应劭《风俗通．正失》：“服中生子，犯礼伤孝，莫肯收举。”
源见“邹衍谈天”。指雄才善辩的人。清曾国藩《洲岷樵》诗：“因君寄语谈天客，狂夫小言或微中。”
源见“临河羡鱼”。比喻平时不作准备，事到临头才采取行动。明杨珽《龙膏记．游仙》：“霎时间石火冰寒，早办个凤想仙缘。休等待临渊结网，只落得月缺花残。”连动 到了池边准备捕鱼，才来织鱼网。比喻事先不做准备
形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有
源见“嵇康锻”。谓名士隐居而自得其乐。唐杜甫《赠比部萧郎中十兄》诗：“中散 山阳锻，愚公 野谷村。”清王摅《立秋用杜立秋雨院中作韵》：“疏狂中散锻，流落仲宣楼。”
《战国策．秦策一》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下。”后因以“鼎图”指国家的重要器物。《梁书．袁昂传》：“当其时也，负鼎图者日至，执玉帛者相望。”【词语鼎图】 汉语大词典：鼎图
《玉台新咏．日出东隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”古乘驷马车，至汉时太守出则增一马，为五马。因以“五马”借指太守的车驾。唐钱起《送张中丞赴桂州》诗：“云衢降五马，林木引双旌。”亦为太守的代称。北周
瞻前顾后，疑虑多端的怯弱状态。《左传．文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”《淮南子．说林训》：“畏首畏尾，身凡有几？”高诱注：“畏始畏终，中身不畏，凡有几何？言常畏也。”并列 前也怕