同“坐怀不乱”。《西湖佳话．西泠韵迹》：“情之所钟，人尽缠绵，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。”【词语坐怀】 汉语大词典：坐怀
源见“庚桑畏垒”。形容隐逸无为。宋辛弃疾《鹧鸪天．睡起即事》词：“居山一似庚桑楚，种树真成郭橐驼。”
源见“漆身吞炭”。戏称砚。宋谢翱《文房四友叹》诗：“平生国士立桥下，誓死守此漆身哑。”
源见“东山再起”。称人获释复出。明李梦阳《在狱闻余师杨公诬逮获释踊跃成咏十韵》：“北固潜夫早，东山起谢迟。”
《晋书．吴隐之传》：“初，隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。后至自番禺，其妻刘氏赍（赍音jī，带着，携带
《庆子．外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信（信任）。故伍员流于江（指吴王将他的尸体沉入江中）；苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻
源见“白驹空谷”。空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《晋书．龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流絷维之咏，丘园旅束帛之观。”【词语空谷】 汉语大词典：空谷
《论语．泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。’”孔子曾以“卑宫室”（即居住在简陋的宫室）称颂大禹不畏艰辛而治水的精神。后以此典
同“阮籍悲”。唐温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”
源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟，后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。