《尸子》卷下：“〔孔子〕过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”盗泉，古泉名，故址在今山东 泗水县东北，旧时以之喻不义之财物。后以“不饮盗泉”表示君子贤人回避邪恶，守身廉洁。《淮南子．说林训》：“曾子立廉，
同“斧正”。清章学诚《文史通义．言公中》：“非缘附骥，幸存斧琢之质者。”亦喻指诗文过分修饰雕琢。况周颐《蕙风词话》卷一：“词过经意，其蔽也斧琢。”【词语斧琢】 汉语大词典：斧琢
讲：媾的假借字，媾犹和。画一：整齐。意为调和整齐。《汉书．曹参传》：“肖何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失，”述补 协调得非常整齐、清楚，有如画一那样简洁方便。《汉书·曹参传》：“萧何为法，～，曹参
同“桃源人”。唐卢纶《送吉中孚校书归楚州旧山》诗：“为问桃源客，何人见乱时？”【词语桃源客】 汉语大词典：桃源客
元封元年(前110年)春，汉武帝登中岳嵩山(在今河南登封县北)时，随员及吏卒听到山中有山神连呼“万岁”三次。后以“嵩呼万岁”或“山呼万岁”、“三呼万岁”为典，祝颂皇帝长寿或歌咏王朝太平。【出典】：《汉
在脸上涂白粉搽胭脂：指修饰打扮。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：‘上车不落则著作，体中何如则秘书。’无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，
同“反裘负薪”。《晋书．张骏传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，反裘伤皮，未足喻之。”连动 古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。《晋书·张轨传》：“今详欲因人之饥，以要三倍，～，
同“魏阙心”。唐钱起《送卫功曹赴荆南》诗：“惆怅江陵去，谁知魏阙情？”
同“贫无置锥”。明归有光《长兴县编审告示》：“乃又议将所谓豪民者优假之，而使单丁只户贫无立锥者，执絷箠楚而代之役，是诚非迂愚之所晓也。”述补 锥，锥子。穷得连插个锥子的地方都没有。语本《庄子·盗跖》：
源见“鹅笼书生”。指传说中鹅笼书生次第吐吞器具肴馔和男女人等离奇之事。清 丘逢甲《放生鹅歌》：“自昔书生工凿空，幻中有幻出鹅笼。”