源见“目无馀子”。指富有才学的人。明高启《主客行》诗：“大儿北海人中奇，小儿能读曹娥碑。”
南唐．沈汾《续仙传．殷文祥》：“殷七七，名文祥，又名道筌，尝自称七七，俗多呼之。不知何所人也，游行天下，人言久见之，不测其年寿……周宝旧于长安识之，寻为泾源节度使，延之礼重……鹤林寺杜鹃高丈余，每春末
《后汉书．袁安传》李贤注引晋 周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出，安曰：‘大雪人皆饿，不宜
同“谢家咏雪”。唐皇甫冉《和朝郎中杨子玩雪寄山阴严维》诗：“谢家兴咏日，汉将出师年。”
传说三国魏时殿前钟无故自鸣，张华以为蜀铜山崩的感应。唐虞世南《北堂书钞》卷九十七引《异苑》：“魏时，殿前钟大鸣，震骇者众。张华曰：‘此蜀山毁，故钟应之。’蜀都寻上事，皆如华言。”又卷一百八引《异苑》：
虎豹的皮富敌文采，故遭到猎者的捕捉，比喻人富有才请容易遭祸。《庄子．应帝王》：“虎豹之文来田。”来田：招致旧猎。
见“荆钗布裙”。明·范受益《寻亲记·剖面》：“～，还有甚娇娆?”【词语荆钗裙布】 成语：荆钗裙布
《淮南子．泰族训》：“孔子欲行王道，东西南北，七十说而无所偶。”孔丘为了宣传自己的学说，曾四出游说，先后到过七十余个地方，然一直没有得到响应。唐．李白《赠崔郎中宗之》：“仲尼七十说，历聘莫见收。”【词
同“五经在笥”。清查慎行《题同年詹允绳小照》诗：“万卷传家手泽新，五经腹笥自纷纶。”
《晏子春秋．谏上十七》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣，晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子，曰：‘寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑何也？’晏子