旧题汉．刘向《列女传．节义传．楚成郑瞀伟》：“郑瞀者……楚成王之夫人也。初，成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。王曰：‘行者顾。’子瞀不顾。王曰：‘顾，吾以女为夫人。’子瞀复不顾。王
《老子．七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（这句是说因为没有什么能够代替它）。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢（指承担国家的屈辱），是谓社稷主
《南齐书．刘祥传》：“王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。”刘祥借着说驴来讽刺王奂，说是驴若好自为之，也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。《
南朝．宋．孔灵符（旧题晋．孔烨）《会稽记》：“勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施郑旦，先教习于土城山，山边有石，云是西施浣纱石。”（据《太平御览》卷四十七引）据说西施是诸暨县罗山的一位农村洗衣服
《逸周书．度邑》曰：“维王克殷，乃永叹曰：‘呜呼不淑（善也），充天之对。’自鹿至于丘中，具明不寝。”（转引自《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》注）鹿丘，即殷都城朝歌的鹿台与糟丘，是纣王当年享乐之地
同“驯雉”。唐独孤及《酬常郿县见赠》诗：“爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。”
《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以
源见“鲲鹏展翅”。传说中能变化的大鱼大鸟。借指才高志远的人。南朝梁武帝《孝思赋》：“察蟭螟于蚊睫，观鲲鹏于北溟。”清汪懋麟《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。”【词语鲲鹏】 汉语大词典：鲲鹏
《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之
同“利锥”。唐杜牧《题桐叶》诗：“哆哆不劳文似锦，进趋何必利如锥。”