汉.刘向《说苑.政理》:“齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:‘是为何谷?’对曰:‘为愚谷之谷。’桓公曰:‘何故?’对曰:‘以臣名之。’桓公曰:‘今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?
源见“八米卢郎”。借指美文华章。唐元稹《重酬乐天》诗:“百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。”
从思想上瓦解敌人的斗志是上策。马谡(事迹见前“言过其实”条)深得诸葛亮器重,蜀后主建兴三年(224年),诸葛亮亲征南中时,马谡献计道:“南中倚仗地势险阻又处边远,久不归服,即使今日击败他们,明日就会起
泰山在今山东省境内,为五岳之首。北斗为最明亮之星并可指示方向。用以比喻在某一方面做出成就,为众所敬仰的人物。简称“斗山”。出自唐韩愈的事迹。参见“忘形交”条。由于韩愈在文学上的卓越贡献,被当时学者敬仰
源见“闻鸡起舞”。谓志士奋发。柳亚子《送沫若赴苏联》诗:“祖逖着鞭原不易,刘琨舞剑意如何?”
惊雷:炸雷。 在没有声音的地方仿佛听到了炸雷的巨响。 比喻在表面平静的局势中却醖酿着一场即将爆发的巨大事变。语出鲁迅《集外集.无题》:“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式,是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一:“阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩,推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
陈师:陈列军队。鞠旅:对军队讲话。鞠,告。 指集合军队,进行战斗动员。语出《诗.小雅.采芑》:“方叔率止,钲人伐鼓,陈师鞠旅”。郑玄笺:“此言将战之日,陈列其师旅,誓告之也。”汉.张衡《东京赋》:“
南朝宋.刘义庆《世说新语.伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”太上:指圣人。“太上忘情”意谓圣人不为情感所动。清.林觉民《与妻书》:“吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云
戴:顶着。 不跟仇人在同一个天底下生存。 形容仇恨极深。语本《礼记.曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”后多引作〔不共戴天之仇〕。宋.吴淑《御边策》:“人人于敌,有不共戴天之仇,但无路自奋耳。”宋.