同“弥天对”。宋余靖《录树喜长老属疾见寄次韵酬之》：“每想弥天辩，谁为问疾人？”
参见：树桃李
见“鸾凤和鸣”。明·吴中情奴《相思谱》8折：“一日三秋思念苦，何时～。”
源见“宁戚饭牛”。喻寒士怀才希求用世。宋林景熙《潘山长入括》诗：“饭牛怀白石，访鹤入青田。”
《列子．皇帝》：“与赍俱入，与汩偕出。”张湛注：“赍、汩者，水回入涌出之貌。”本指水中旋涡。后引申谓泯灭，埋没。宋苏舜钦《上范公参政书》：“若蹉跌失时，则赍汩前志，则抱恨万世，为来者所笑戮，无复自明，
酒的别名。明代田艺蘅《留春日札》：“酒曰福水，而陶翰林名曰祸泉。”清代翟灏《通俗编．饮食》：“按《晋书．地理志》，有福禄县，属酒泉郡。《水经注》所谓福禄水，由是县出也。俗呼酒为福水，当因乎此。”又《大
《后汉书．郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，鍼《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎？’”东汉经学家郑玄，读了何
《礼记．聘义》：“孔子曰：‘……夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也……气如白虹，天也。’”唐．孔颖达疏：“白虹，谓天之白气。言玉之白气似天白气，故云天也。”孔子曾以玉比君子之德，又引申玉为天空之白
源见“陶潜柳”。美称柳。唐李端《折杨柳》诗：“隋家两岸尽，陶宅五株荣。”
同“鱼书雁帖”。唐 林宽《和友人贼后》：“江山犹未静，鱼鸟欲何归？”《庄子．大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。”后因以“鱼鸟”代指梦境。宋梅尧臣《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上