南朝．宋．范晔撰《反汉书．戴良传》：同郡谢季孝问曰：“子自视天下，孰可为比？”良曰：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶？”
戴良口出大言，自比孔子和禹，藐视天下群才，认为没有人能够与他伦比。良字叔鸾，才华很高，善作奇论，但秉性清高，不愿致仕，屡有征召，辞不赴命，遂将妻子逃入江夏山中。后因以“独步”、“独步天下”比喻杰出的人材。
清．蒲松龄《聊斋志异．于去恶》：“方（子晋）曰：‘此时快心，放兄独步矣；数辰后，不痛哭始为男子也。’”
述补 形容在世上独一无二，无可相比。《后汉书·戴良传》：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，～，谁与为偶!”△褒义。多用于才干方面。→雄冠一时 盖世无双 首屈一指 ↔俗不可耐 不过尔尔不见经传。也作“独步当时”、“独步当世”、“独步一时”、“天下独步”。
同“揠苗助长”。唐贾岛《送令狐绹相公》诗：“揠苗方灭裂，成器待陶钧。”五代王定保《唐摭言．好及第恶登科》：“若邵 郑二子，单进求名之志失其类，虽顺坂之势可惜，而揠苗之戒难忘。”【词语揠苗】 汉语大
田真兄弟三人分家，剩下堂前一株紫荆树不好处理，共议截为三段。事未实行，树忽枯死。三人受到感动，决定不再分家，共同生活，其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。
同“两部鼓吹”。宋邵雍《和王安之少卿雨后》：“蛙鼓未足听，蚊雷未易驱。”姚光《夜起一首次钝根》：“悄步中庭群簌寂，惟闻蛙鼓似谈经。”【词语蛙鼓】 汉语大词典：蛙鼓
清．余怀《板桥杂记》载：相传有个叫张魁的人，与妓院为邻，每日清晨都到妓院打扫屋宇，插花，点香，整理琴几。后来他生了病，有人在妓院门上贴一张条子道：“革除花面篾片一名张魁，不许复入。”篾片指旧时给豪门富
《后汉书．逸民传．向长》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。……潜隐于家。”后汉．向子平隐居在家，一心一意研究《老子》和《易》经，精通占卜之术。后因以“子平之学”喻算
同“郑侠图”。清张英《赠螺浮黄门次龚合肥韵》：“亲见闾阎凋弊甚，郑图还与绘千村。”【词语郑图】 汉语大词典：郑图
《庄子．天下》：“惠施多方，其书五车。”古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。宋．朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要
源见“殷浩书空”。借指对某事愤愤不平的人。清孔尚任《桃花扇．争位》：“无定输赢似弈棋，书空殷浩欲何为？”
晋葛洪《神仙传．栾巴》载：东汉成都人栾巴，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见成都市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。后用为救火之典。唐
源见“斩蛟破璧”。比喻美玉。南朝 梁何逊《和刘谘议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧？”