玄武喋血
《新唐书．太宗纪》：“九年六月，太宗以兵入玄武门，杀太子建成及齐王元吉。高祖大惊，乃以太宗为皇太子。”
唐太宗李世民，因协助唐高祖起兵于太原，破宋金刚、王世充、窦建德等，功益高，高祖屡许以为太子。太子建成惧废，和齐王元吉设计要害世民，太宗先发制人，遂有玄武门喋血之事。后因以为弟兄互相残杀之典。
清．谷应泰《明史纪事本末》卷十六《燕王起兵》：“季友进酒而叔牙亡，玄武喋血而建成败。”
《新唐书．太宗纪》：“九年六月，太宗以兵入玄武门，杀太子建成及齐王元吉。高祖大惊，乃以太宗为皇太子。”
唐太宗李世民，因协助唐高祖起兵于太原，破宋金刚、王世充、窦建德等，功益高，高祖屡许以为太子。太子建成惧废，和齐王元吉设计要害世民，太宗先发制人，遂有玄武门喋血之事。后因以为弟兄互相残杀之典。
清．谷应泰《明史纪事本末》卷十六《燕王起兵》：“季友进酒而叔牙亡，玄武喋血而建成败。”
《三国志．吴书．吴主孙权传》裴松子注引《吴历》：“公（曹操）曰：‘此必孙权欲身见吾军部伍也。’敕军中皆精严，弓弩不得妄发。权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景
源见“墙东”。指隐居。清毛奇龄《平太翁初度》诗之二：“著书何必向函关，避世墙东也驻颜。”述补 隐居在市井贩夫中间。语出《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公(王君公)遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避
《书．武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”周武王伐商纣之后，把作战用的牛马放归牧于山野，表示不再乘用。后因为罢战休兵
源见“临河羡鱼”。谓劳而无益，徒有愿望。唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗：“结网空知羡，图荣岂自诬。”
源见“陶潜柳”。咏归隐之典。唐李白《嘲王历阳不肯饮酒》诗：“浪抚一张琴，虚栽五株柳。”
《三国志．魏书．武帝纪》注引《魏书》：“贼将见公，悉于马上拜，秦、胡观者，前后重沓，公笑谓贼曰：‘汝欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两口，但多智耳！’胡前后大观。……”马超起兵讨伐曹操，西凉人马都到阵前
秘：隐秘。宣：宣扬、声张。保守秘密而不声张。吕蒙(事迹见前“士别三日当刮目相待”条)苦读不倦，终得才兼文武，令鲁肃刮目相看。一次，他对鲁肃分析形势说：“您如今代替周瑜的职务，责任很大，又和关羽相邻，此
《后汉书．李膺传》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜
源见“丰城剑气”。比喻慧眼能识埋没草野的人才。唐孟郊《赠李观》诗：“埋剑谁识气，匣弦日生尘。”
源见“冯唐易老”。泛指生不逢时，命运不好或年已衰老之人。宋陆游《午晴试笔》诗：“此去得非穷李广，向来原是老冯唐。”