《维摩诘经．观众生品》：“维摩诘以身疾，广为说法。佛告文殊师利：‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。……尔时
左手伸直张弓，右手弯曲拉开弓弦，是射箭的姿势。绌：同“屈”。《史记．周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰：‘善，可教射矣。’养
源见“杖家”。代称六十岁。南朝 梁任昉《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖乡辰。”亦代指六旬老人。唐玄宗《千秋节宴》诗：“月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠四祖，年年宴杖乡。”【词语杖乡】 汉语大
《诗经．秦风．渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。”春秋时，晋公子重耳为避骊姬之乱，曾逃亡到齐、楚、秦等国。秦穆公的夫人是重耳的姐姐。秦穆公想扶植
梁．任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”后因以“烂柯”
同“周公吐哺”。宋苏辙《元祐七年生日谢表》：“躬周公吐?之劳，服大禹恶酒之戒。”
见“亲密无间”。
源见“指佞草”。传说中能识别奸佞的草。唐崔涂《寄舅》诗：“须信尧庭草，犹能指佞人。”
同“覆酱瓿”。元耶律楚材《再用韵寄抟霄》之一：“鄙论我甘蒙酱瓿，雄材君已露囊锥。”
源见“破镜重圆”。比喻夫妇分离。宋程垓《洞庭春色》词：“叹半妆红豆，相思有分，两分青镜，重合难期。”