字典APP>历史百科>历史典故>痴人说梦

痴人说梦

宋朝惠洪《冷斋夜话》卷九:唐高宗时,僧伽游历江淮间,行踪时有不同常人之处。“有问之曰:‘汝何姓?’答曰:‘姓何。’又问:‘何国人?’答曰:‘何国人。’唐.李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:‘大师何姓,何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。”意思是说唐朝著名书法家李邕对和尚的话没有听懂,就随便作传。

本指对痴呆的人说梦话,而痴呆的人信以为真。后比喻愚昧的人说荒诞的话。

镜花缘》第十八回:“今大贤说他注的为最,甚至此书一出,群书皆废,何至如此?可谓痴人说梦!”


主谓 凭妄想说不可靠或根本办不到的话。语出宋·道原《五灯会元·龙门远禅师法嗣·乌巨道行禅师》:“祖师西来,直指人心,见性成佛。痴人面前,不得不梦。”邓拓《燕山夜话·不要空喊读书》:“当然这只不过是~而已,决不会真有人做这样的想法。”△用于性状。→痴儿说梦白日作梦 想入非非 ↔巧发奇中。也作“痴儿说梦”。


解释痴:呆傻。本指对傻子说胡话而傻子会信以为真。后用来比喻荒唐的人凭着妄想说不可靠或根本办不到的话。

出处北宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九:“僧伽龙朔中游江淮间,其迹甚异。有问之曰:‘汝何姓?’答曰:‘姓何。’又问之曰:‘何国人?’答曰:‘何国人。’唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:‘大师姓何,何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。”

唐高宗龙朔年间,有个和尚在江淮之地云游,形迹非常奇怪。有人问他:“你何姓(姓什么)?”他戏言:“我姓何。”又问他:“你是何国人(哪里人)?”他又说:“我是何国人。”几十年以后,唐玄宗时的北海太守、书法家李邕给这个和尚写墓碑时,已经不明白当时和尚说的这些话,于是信以为真地给他写传记说:“大师姓何,是何国人。”宋代的惠洪法师说,李邕为和尚作传时把和尚的戏言当真,后人再见到这篇传记更会以假为真,这正是所谓的“给傻子讲睡梦”,傻子会将假东西信以为真。

近义异想天开

反义脚踏实地

例句

上天入地”在遥远的古代会被认为是痴人说梦,但今天宇宙飞船、海底探险让它变成了现实。


【词语痴人说梦】  成语:痴人说梦汉语词典:痴人说梦

猜你喜欢

  • 相如怀抱

    汉.司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓

  • 三十六天罡

    道教谓北斗丛星中有三十六个天罡( ㄍㄤ gāng 冈)星,小说家因以附会为梁山泊三十六员猛将。《大宋宣和遗事.亨集》载:宋江得天书,上写三十六人姓名,末有一行写道:“天书付天罡院三十六员猛将,使呼

  • 史鱼直

    《论语.卫灵公》:“子曰:‘直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。’”史鱼是春秋时卫大夫,正直不阿,敢于谏诤。孔子赞扬他邦有道,则忠心任职,像箭一样正直;邦无道,则忠言进谏,也像箭那样正直。后用为颂扬

  • 锻柳

    源见“嵇康锻”。喻隐居不仕,行其所好而自得其乐。明徐渭《拟寿长春祠何老》诗:“锻柳堆山铁,眠松弄水银。”【词语锻柳】   汉语大词典:锻柳

  • 添海屋筹

    源见“海屋添筹”。谓增年益岁。祝寿之词。清赵翼《皇上八旬圣表恭纪》诗:“芝苓不觅天台药,蓬阁遥添海屋筹。”

  • 以管窥天,以蠡测海

    管:竹管。窥:从小孔或缝隙里观看。蠡:瓢。从竹管的小孔观看天空,用瓢来测量大海。比喻见识片面狭隘,看不到事物的整体。《汉书.东方朔传》:“语曰:‘以筦(管)窥天,以蠡测海,以莛(tíng,旧读tǐng

  • 戴高帽子

    《北史.能安生传》:“道晖好着高翅帽、大屐,州将初临,辄服以谒见。仰头举肘,拜于屐上,自言学士比三公。”后因以妄自尊大,冀人誉己为好戴高帽子;吹捧恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》二七回:“老父闻说此

  • 鸠计拙

    同“鸠拙”。明郎瑛《七修类稿.诗文八》:“杭 刘菊庄 泰,成化癸巳六月,适当六十……自寿云:‘落落乾坤六十翁,苍颜宁复旧时红。搜罗经史有余力,补报君亲无寸功。舌在未应鸠计拙,眼高浑觉马群空。’”【词语

  • 跋踬

    同“跋疐”。三国 魏李康《运命论》:“盖笑萧望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也。”【词语跋踬】   汉语大词典:跋踬

  • 蹄间三寻

    形容马的腾跃迅跑。《史记.张仪列传》:“(张仪曰):‘秦马之良,戎兵之众,探前趹后,蹄间三寻,腾者不可胜数。,”司马贞《索隐》:“七尺曰寻。言马走之疾,前后蹄间,一掷而过三寻也。”述补 马奔走时前后蹄