《诗经．秦风．黄鸟》：“交交黄鸟止于棘，谁从穆公？子车奄息……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟止于桑，谁从穆公？子车仲行……如可赎兮，人百其身。交交黄鸟止于楚，谁从穆公？子车针虎……如可赎兮，人百其身。”
公元前六二一年，秦穆公卒，殉葬者百七十七人。良臣子车氏三子奄息、仲行、针虎亦在殉葬者中。秦人哀之，作《黄鸟》诗以悼。诗中每章都有“如可赎兮，人百其身”句。后因以“百身何赎”、“百身莫赎”、“人百其身”作为沉痛哀悼死者的典故。
梁．刘令娴《祭夫（徐敬业）文：“一见无期，百身何赎”。陈毅《哭叶军长希夷（挺）同志》：“你之牺牲是革命长恨，人百其身赎不回”。
其他 自己愿意死一百次，也换不回死者的生命。表示对死者的沉痛的悼念。语出《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人! 如可赎兮，人百其身。”南朝梁·刘令娴《祭夫徐敬业(悱)文》：“一见无期，～! 呜呼哀哉! 生死虽殊，情亲犹一。”后也指罪恶深重，难以抵偿。也作“百身莫赎”。
同“临渊结网”。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“临川思结网，见弹欲求雕。”
源见“泉石膏肓”。谓性好山水，与山水为伴侣。唐白居易《祇役骆口因与王质夫同游秋山偶题》诗：“石拥百泉合，云破千峰开；平生烟霞侣，此地重徘徊。”亦指同游伴侣。清孙枝蔚《清明日泛舟城北》诗：“素心能几人？
唐卢仝《苦雪寄退之》诗：“山人屋中冻欲死，千树万树飞寿花……清风搅拌精力绝，白衣压屋梁柱斜。”又唐韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生(卢仝号)洛城里，破屋数间而已矣。”后因以“卢仝屋”为咏贫士的典实。宋洪咨
《尚书．虞书．舜典》：“放驩兜于崇山。”《史记》卷一《五帝本纪》：“于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮。”据史书记载帝尧曾流放驩兜（四恶之一）到崇山去。后遂用为贬谪之典
《三国志．魏书．钟繇传》：“钟繇字元常，颍川长社人也。”“及（文帝）践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。”三国魏太傅钟繇为著名书法家。因其曾为太尉，故后以“钟太尉”为称誉人善长书法之典
同“封胡羯末”。宋杨万里《雪后寄谢济翁村翁联骑来访》诗：“封 胡连璧雨中来，自送归鞍怅独回。”【词语封胡】 汉语大词典：封胡
同“裴家玉杵”。元 李致远《一枝花．孤闷》套曲：“一天愁寻杀裴生杵，千点泪啼斑湘女竹。”【词语裴生杵】 汉语大词典：裴生杵
《左传．成公三年》：“荀䓨之在楚也，郑贾人有将置诸楮中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人之晋，荀䓨善视之，如实出己。贾曰：‘吾无其功，敢有其实乎！吾小人，不可以厚诬君子（注：诬，欺骗）。’遂适齐。”
同“政成三异”。宋曾巩《送高秘丞》诗：“公退种花常满县，政成驯雉不惊人。”【典源】《东观汉记·鲁恭》：“鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭
参见：千顷陂