食：饮食。色：女色。 饮食男女，这是人的本性。语出《孟子．告子上》：“告子曰：‘食色性也。’”元．马致远《陈抟高卧》四折：“先生，圣人有云：‘食色性也。’好色之心，人皆有之。”《警世通言．唐解元出奇
源见“吴市隐”。指汉梅福。宋朱熹《十五日再登祝融用台字韵》：“箕山藏遁许，吴市隐仙梅。”
《文选．宋玉〈风赋〉》：“夫风生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。”李善注：“《尔雅》曰：‘萍，其大者曰蘋。’……土囊，大穴也。盛弘之《荆州记》曰：‘宜都 佷山县有山，山有穴，口大数尺，为
犹言舍生取义。《三国志．魏志．齐王芳传》：“〔郭修〕于广坐之中手刃击禕，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”见“舍生取义”。《三国志·魏书·齐王芳传》：“(郭修)于广坐之中手刃击祎，勇过
唐房玄龄等撰《晋书．卫瓘传》（卷三六）：“瓘（guàn）学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书。时人号为‘一台二妙’。”原指晋时卫瓘和索靖同在尚书台做官，又都善写草书。后以此称同在一处做事又都有
《艺文类聚》卷九十八引《孙氏瑞应图》：“景云者，天平之应也，一日庆云。非气非烟，五色纷缊，谓之庆云。”非烟，指庆云，古人认为是时世太平祥瑞的征候。后因用为赞美时世的典故。唐．卢渥《赋得寿星见》：“甘露
同“枯木朽株”。宋 陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”清冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，则朽株枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”见“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京
跬(kuǐ)，古人称人行走，举足一次为跬，举足两次为步。全句意思是，学习应该持之以恒，不能间断，方能有所成就。荀卿曾说，遥远的距离靠一步一步行走才能走到终点；没有数不清的小溪汇集一处，就成不了江河湖海
《新五代史．伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵
同“厉兵秣马”。《水浒传》九四回：“山士奇到壶关，知盖州失守，料宋兵必来取关，日日励兵秣马，准备迎敌。”见“厉兵秣马”。唐·陈子昂《为建安王与辽东书》：“请都督～，以待此期。”【词语励兵秣马】 成语