源见“拄笏看山”。借指品高性清的僚属。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》：“超然延爽笏，肃若卫寒更。”【词语爽笏】 汉语大词典：爽笏
使死人复生，枯骨生肉。旧时比喻对人恩施的深厚。《左传．襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”见“生死人而肉白骨”。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已
源见“载酒问奇字”。指受业的学子。清 黄立世《粉蝶儿．自述》套曲：“写怀抱，寄耳目，排风雅，走龙蛇。二三稚子，问奇侯芭。”
源见“骑羊执穗”。咏广州的典故。宋李昴英《摸鱼儿．五羊郡圃筑壮猷堂落成》词：“人境好。是握穗五翁，福地无尘到。”
同“栽花潘岳”。宋贺铸《画眉郎．好女儿》词：“认兰情，自有怜才处，似题桥贵客，栽花潘令，真画眉郎。”
此典指我国古代传说在东海中有蓬莱仙岛，为仙人所居。后以此典比喻海中仙境；或形容人间胜境；或指海岛风景极佳。战国时，自齐威王、齐宣王、燕昭王就派人漂海寻找蓬莱、方丈、瀛(yíng迎)洲。这三座神山，传说
上：指在位者。 当政的人不按正道行事，民心离散已经很久了。 意谓在位者不能以身作则，就会失去民心。语出《论语．子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。’”《后汉书．孔融传》：“末世陵迟，风化坏乱，
源见“苏秦六印”。谓农隐之计。元吴存《沁园春．舟中九日次韵》词：“薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。”
ㄏㄨㄛˇ ㄖㄜˋ ㄕㄨㄟˇ ㄕㄣ huǒ rè shuǐ shēn 354 ① 犹水深火热。比喻十分困苦的处境。《花月痕》第五十回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。
圯(yí一)：桥。此典指张良将老人掉在桥下的鞋子拾起来，给老人穿上。后以此典表示尊老受教。张良(?——前189年)，字子房，相传为城父(今安徽毫县东南)人，祖先五代为韩国相，秦国灭韩国后，张良结交刺客