熙熙：纷杂貌。攘攘：扰乱貌。 形容人们喧闹纷杂，皆为追求盈利而来来往往。语出《太平御览》卷四九六引《六韬》：“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”《史记．货殖列传》：“谚曰：‘千金之子，不死于
源见“土偶桃梗”。比喻飘荡无定。唐骆宾王《浮槎》诗序：“泛泛然若木偶之乘流，迷不知其所适也。”
宋．朋九万《东坡乌台诗案．寄周邠诸诗》：“（苏）舜举言，自来闻人说一小话云：燕以日出为旦，日入为夕。蝙蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉之凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽，谓燕曰：‘不须往诉，凤凰
同“白足”。宋苏轼《赠江州景德长老》诗：“白足高僧解达观，安排春事满幽栏。”【词语白足高僧】 成语：白足高僧汉语大词典：白足高僧
源见“臞儒”。指隐士。宋陆游《自咏》：“平生意薄刀笔吏，投老身为山泽臞。”明 范濂《云间据目抄．记赋役》：“余本山泽之臞，无用于世。”
《北史．齐高祖神武帝纪》载：北魏高欢于普泰二年(公元532年)败尔朱兆于韩陵山，在此建定国寺旌功，命温子昇作《韩陵山寺碑》以记其事。后遂以“韩山石”借指记述战功的碑石。明 郭贞顺《上俞将军》诗：“但嘱
同“三缄其口”。晋葛洪《抱朴子．疾谬》：“昔陈灵之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口实为之。枢机之发，荣辱之主，三缄之戒，岂欺我哉！”明沈德符《野获编．刑部》：“子韦布之士，岂知国家大计，宜从此三缄，无自
见〔敷粉太白，施朱太赤〕。【词语施朱太赤，施粉太白】 成语：施朱太赤，施粉太白
晋．陶潜《陶渊明集》卷二《归园田居》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。……”陶潜在诗中描写了摆脱官场，归隐农村的乐趣。以关在笼中失去自由的鸟比自己陷身尘网
源见“朱云折槛”。指廷臣犯颜直谏，请诛奸邪。明陈汝元《金莲记．生离》：“小弟正欲上书阊阖，解职救兄；还期借剑尚方，奋身诛佞。”