字典APP>历史百科>历史典故>穆王八骏

穆王八骏

列子.周穆王》:“王大悦,不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘……遂宾于西王母,觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷一:“天子之骏,赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”晋王嘉拾遗记.周穆王》:“王驭八龙之骏;一名绝地,足不践土;二名翻羽,行若飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名越影,逐日而行;五名踰辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。”古代神话传说中周穆王八匹名马,说法不一。后以此典表示君主嬉游。亦泛指骏马。唐顾况《露青竹杖歌》:“穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤山竹。”唐白居易《八骏图》诗:“穆王八骏天马驹,后人爱之写为图。”


【典源】《列子·周穆王》:“王大悦,不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘,右服骅骝而左绿耳,右骖赤骥而左白义, 主车则造父为御, ��为右; 次车之乘,右服渠黄而左踰轮,左骖盗骊而右山子,柏夭主车,参百为御,奔戎为右。”《穆天子传》卷一:“丙寅,天子属官效器,乃命正公郊父受敕宪,用伸人骏之乘,以饮于枝洔(zhi) 之中,积石之南河。天子这骏,赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”

【今译】 周穆王 (姬满) 不理国事,喜好纵情远游。他乘着八匹骏马拉的车子,由造父等为御者,游遍天下,曾到瑶池与西王母相会。

【释义】 后以此典形容君主嬉游; 也用以指骏马等。

【典形】 八骏、八骏狗、八骏戏芝田、八马、姬满骏、绿耳、穆王八骏、穆驭良、芝田八骏、周王八骏、周王八马、周原辔、穆满物外游、追穆后、八骏蹄、八骏马、瑶池八骏。

【示例】

〔八骏〕 北周·庾信《三月三日华林园马射赋》:“夏后瑶台之上,或御二龙; 周王玄圃之前,犹骖八骏。”

〔八骏驹〕 唐·白居易《八骏图》:“穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。”

〔八骏戏芝田〕 元·白朴《燕瑶池》:“穆满当时西狩,八骏戏芝田。”

〔八马〕 唐·李商隐《华岳下题西王母庙》:“神仙有分岂关情?八马虚追落日行。”

〔姬满骏〕 清·黄景仁《忆昔篇》:“且回鲁阳戈,且挽姬满骏。”

〔绿耳〕 唐·李白 《经乱离后天恩流夜郎》:“无人贵骏骨,绿耳空腾骧。”

〔穆王八骏〕 唐·顾况《露青竹杖歌》:“穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤山根。”

〔穆驭良〕 清·黄景仁《泥涂叹》:“纵有穆驭良,为功逊乘橇。”

〔芝田八骏〕 元·李琳《木兰花慢·汴京》:“梦里芝田八骏,禁中花漏三更。”

〔周王八骏〕 明·高启《天闲青骢赤骠二马歌》:“周王八骏去不来,唐帝六马应凡材。”

〔周原辔〕元·揭傒斯《奉题王大学士奉使》:“有天难挚周原辔,无地堪埋汉使轮。”


猜你喜欢

  • 象寄译鞮

    《礼记.王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”孔颖达疏:“其通传东方之语官谓之曰寄,言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者,言放(仿)象外

  • 贯斗双龙

    源见“丰城剑气”。比喻才能拔萃超群。明 吴尚默《西台摘疏.核叙平蜀功罪疏》:“万县知县毛羽健,骏品凌空,独鹤鸿才,贯斗双龙。”【词语贯斗双龙】  成语:贯斗双龙汉语大词典:贯斗双龙

  • 举烛之误

    参见:郢书燕说

  • 嵩阳笙

    源见“王乔控鹤”。用指仙界音乐。唐刘禹锡《酬乐天七月一日夜即事见寄》诗:“秋来念归去,同听嵩阳笙。”【词语嵩阳笙】   汉语大词典:嵩阳笙

  • 拍手拦街笑

    源见“山公醉酒”。又唐李白《襄阳歌》:“落日欲没岘山西,倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。”后因以“拍手拦街笑”笑嘲醉酒。宋晁补之《安公子.和次膺叔》

  • 视肉

    谓无才能。《史记.李斯列传》:“处卑贱之位,而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》,“言禽兽但知视肉而食之,庄子及苏子曰:‘人而不学,譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经.

  • 左膀右臂

    见“左右手”。

  • 怒冠三挂

    《新唐书.杜甫传》:“甫尝醉登严武床,瞪视曰:‘严挺之乃有此儿!’武亦暴猛,外若不为忤,中衔之。一日,欲杀甫及梓州刺史章彝,集吏于门。武将出,冠钩于帘三,左右白其母,奔救得止,独杀彝。”后以“怒冠三挂

  • 禹行舜趋

    《荀子.非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈矩。梁启超《论私德》:“彼见夫盛名鼎鼎之先辈,

  • 问当归

    源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”