《礼记．中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。譬如天地之无不持载，无不覆帱。”“帱”同“焘”，意义覆盖。《礼记》以“天不覆帱”比喻孔子德泽布于天下。后以“覆帱”喻咏德高望重。唐．韩愈《
《孟子．万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”战国时，孟子的弟子咸丘蒙（齐国人）问孟子有无“舜为天子，尧率诸侯北面称臣”的事。孟子认为咸丘蒙的问题纯系无稽之谈，故用“齐国东鄙野人之语”指出问题的
源见“吕安题凤”。喻指访友不遇。元陈秀民《自城东复向感化旧居留别徐德厚》诗：“暇日清游可乘兴，到门题凤亦风流。”
源见“华封三祝”。指对帝王的祝颂。明唐寅《正旦大明殿早朝》诗：“履新万国朝元日，尧德无名祝华封。”
《隋书．倭国传》：“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰：‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”，而称中国皇帝为“日没处天子”。
源见“乘龙出鼎湖”。借指帝王。《旧唐书．穆宗纪论》：“元和之政，几致升平。鸱枭方革于好者，龙鼎俄伤于短祚。”【词语龙鼎】 汉语大词典：龙鼎
源见“王尊叱驭”。谓为孝亲而避险。明姚夔《过鸡公关索二岭》诗：“却马王阳非我志，一鞭晓色过安笼。”
《诗．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”又：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋，圭璧。瓦，纺砖。后遂以“弄璋弄瓦”谓生男生女。明沈受先《三元记．助纳》：“尚未弄璋弄
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。比喻彼此音讯断绝。元 刘庭信《折桂令．忆别》曲：“想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝。”《金瓶梅词话》三六回：“雁杳鱼沉，离愁满怀谁与传？”并列 比喻音讯断绝。宋·张绍文
会稽(guì jī桂基)：郡名，治所在今江苏苏州市。愚妇：指西汉朱买臣的妻子。朱买臣是吴县(今江苏苏州)人，家境贫寒，靠砍柴为生，但他刻苦读书，胸怀大志。在担柴走路时，仍不忘学习，高声诵读诗书。他的妻