缄题报亲爱
《许迈别传》:“迈好养生,遣妻归家。东游,采药于桐庐山。欲断谷,以山近人,不得专一,移入临安。自以无复返,乃改名远游,书与妇别。”(引自《艺文类聚》卷二九)
晋名士许迈,好学道养生,后与家中诀别,修书与妻分别隐遁。后遂用为咏学道之典。
唐.刘威《送元秀才入道》诗:“空有缄题报亲爱,一千年后始西归。”
《许迈别传》:“迈好养生,遣妻归家。东游,采药于桐庐山。欲断谷,以山近人,不得专一,移入临安。自以无复返,乃改名远游,书与妇别。”(引自《艺文类聚》卷二九)
晋名士许迈,好学道养生,后与家中诀别,修书与妻分别隐遁。后遂用为咏学道之典。
唐.刘威《送元秀才入道》诗:“空有缄题报亲爱,一千年后始西归。”
源见“焦尾琴”。喻良材被毁或不得其用。宋陆游《杂言示子聿》诗:“福莫大于不材之木,祸莫惨于自跃之金。鹤生于野兮,何有于轩?桐爨则已兮,岂慕为琴?”【词语桐爨】 汉语大词典:桐爨
东汉.范晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》:“干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。”“风湖子曰:‘臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚,以示薛烛。’”据《吴越春秋》记载,欧冶子是春秋时期著名的铸炼师,曾铸过名
同“碎唾壶”。清李邺嗣《赠梁公狄先生》诗之二:“歌罢同镌石,吟成自碎壶。”
南朝梁陶弘景《诏问山中何所有,赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”后世往往用“山中惟白云而已”作为辞谢客访之辞。偏正 山中白云飞,指空旷无人。常辞绝客访。语本南朝梁·陶弘景
同“爨下劳薪”。清赵翼《杨桐山招饮肴馔极精赋赠》诗:“爨底劳薪虽识味,家常那得此精好。”
源见“曳尾泥涂”。喻自由自在地生活。晋葛洪《抱朴子.勤求》:“老子以长生久视为业,而庄周贵于摇尾涂中,不为被网之龟,被绣之牛。”见“曳尾涂中”。晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“老子以长生久视为业,而庄周贵
源见“题剑”。指龙泉宝剑。用为谋略深远、委以重任之典。南朝梁元帝《中书令庾坚吾墓志铭》:“任同北斗,锡韩棱之剑;朝上南宫,识郑崇之履。”【词语韩棱之剑】 成语:韩棱之剑汉语大词典:韩棱之剑
源见“相濡以沫”。借指身陷困境的苟延残喘者。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“分其斗水,济濡沫之枯鳞;惠以馀光,照孀栖之寒女。”
汉代司马迁《史记.越王勾践世家》:“勾践已平吴,……范蠡遂去,自齐遗大夫种书日:‘蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?’种见书,称病不朝。人或谗种且作乱
《论语.卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”后以“言废”谓说的话不被采纳。《后汉书.郎?传》:“诚知愚浅,不合圣听,人贱言废,当受诛罚。”【词语言废】 汉语大词典:言废