《易．离》：“明两作，《离》，大人以继明照于四方。”本谓《离》卦(䷝)两离继明，光照四方。因离为火，为日，为君，故后以“极照”喻颂帝王圣明如日光普照天下。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“昭明太子，
《史记．魏豹彭越传论》：“彼无异故，智略绝人，独患无身耳。得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。”《史记．外戚世家》：“褚先生曰：‘丈夫龙变。’……丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华
《左传．昭公七年》：“人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台……若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。”清俞正燮《癸
源见“鹪鹩一枝”。指狭小的居处和简单的饭食。谓生活所求不高。宋曾巩《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。”
将：将领。君：封建时代的帝王、诸侯等。受：接受。将帅在外领兵作战时，有独立自主之权，有些事务虽君主也不容干预。也泛指主管事务者在外处事，有自主权。语本《孙子．九变》：“城有所收，地有所不争，君命有所不
唐．白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云：古谚有：“郑玄家牛，触墙成八字。”东汉．郑玄，为当代大儒，家中有牛，触墙成八字。后因以咏牛，或用为主人风雅，牲畜亦能书字之典。唐．白居易《双鹦鹉》诗：“
《论语．雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”后因以“箪瓢陋巷”为生活简朴、安贫乐道的典故。《世说新语．文学》“桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在”刘孝标注引《王述别传
《汉书．金日磾传》：“日磾两子，赏、建，俱侍中，与昭帝略同年，共卧起。赏为奉车、建驸马都尉。及赏嗣侯，佩两绶，上谓霍将军曰：‘金氏兄弟两人不可使俱两绶邪？’霍光对曰：‘赏自嗣父为侯耳。’上笑曰：‘侯不
同“箪瓢人”。指安贫乐道的贤士。明刘基《感怀》诗：“岂无箪瓢士，今为时所轻。”【词语箪瓢士】 汉语大词典：箪瓢士
比喻做事没人领头就没法进行。语出《金史．斜卯爱实传．附合周》：“（合周）为参知政事，性好作诗，词语鄙俚，人采其语以为戏笑。因自草括粟榜文，有‘雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行’等语，以‘而’作‘儿’，掾吏知