同“秦王鞭石”。唐李峤《桥》诗：“秦王空构石，仙岛远难依。”
源见“梦周”。称好梦。宋晁冲之《陆元钧寄日注茶》诗：“更期遗我但敲门，玉川无复周公梦。”
《宋书．礼志五》：“尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事，负荷以行。”紫荷，指古代近侍大臣负于朝服上的紫色囊袋。因以“持紫荷
《晋书．王裒传》载：王裒父名仪为文帝司马。后因故被司马昭所杀。裒痛父非命，未尝西向坐，示不臣朝廷。于是隐居教授，三征七辟皆不就。“母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：‘裒在此。’及读《诗》至“哀哀父母，生
源见“龙断”。谓登垄而牟取市利。清黄宗羲《明儒学案．江门王右学案之一》：“而墦肉乞饱，垄上罔断，安得为利？”
《论语．季氏》：“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“
参见“群起而攻之”。张平《抉择》：“像这样的一些所谓的领导，其实比败家子更坏，比蛀虫更具危害性，人人都应～!”
因诗文致罪的案件，是封建专制主义摧残文化、镇压文人的反动措施。文字狱始于汉，如杨恽以《答孙会宗书》被杀，但以明、清两代最多，亦最残酷。《汉书．杨恽传》：“会有日食变，驺马猥佐成上书告恽，骄奢不悔过，日
战国楚．宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之甫，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日以白玉。“此谓襄王梦接神女。唐．李商隐《无题》诗：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
源见“钓东海”。喻经世者当志于大成。明李东阳《送王元常贡士归省河南》诗：“虚闻汉节求良马，独有任竿拂巨鳌。”