何许：何处。 不知道是哪里人。 常用以称述来历不明的人。语出《文选．张衡〈思玄赋〉》“尉庞眉而郎潜兮”李善注引《汉武故事》：“颜驷不知何许人，汉文帝时为郎。”晋．陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许
宋代悟明《联灯会要．继成禅师》：“颠倒一生，永无休歇，直须回光返照，亲近明师。”佛教语原意，为返顾自己的本分。后来以人在临死前短暂的精神兴奋或脸色略为好转称为“回光返照”。见“回光反照”。朱自清《经典
唐时实行“均田制”，人多田少，不能按规定数量分田给百姓的地方称狭乡。住在狭乡的人，因田地不足而不乐居住，愿意迁居到其他地方去，谓之“狭乡乐迁，《唐律．户婚．释文》：“狭乡乐迁，谓民不乐居旧业，而迁移他
戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束，或指穿着礼服。《墨子．公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”亦作“蛾冠博带”。元．关汉卿《谢天香》一折：“恰才耆卿说道好觑谢氏，必定是峨
源见“青蝇营营”。又《诗．小雅．巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
《北齐书．兰陵王孝瓘传》：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也……为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”北齐兰陵武王高长恭，非常注意细事，爱护将士，在军队中每得一点好吃的东西，不论一瓜
《战国策》：“卞庄子欲刺虎，馆笠子止之曰：‘两虎方且食牛，食甘必斗，斗则大者伤小者死。从伤而刺之，一举必有两获。’”战国时陈轸说秦惠王，先待齐楚交战，然后乘机出兵，即引卞庄子刺虎为喻。后因把“刺虎”作
古代传说中太阳所出的地方。《书．尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰眄谷。”孔安国传：“宅，居也。东表之地，称嵎夷。旸（ ㄧㄤˊ yáng 阳）明也。日出于谷，而天下明，故称旸谷。旸谷，嵎夷，一也。”嵎
同“宰肉夫”。清赵翼《观家人醃菜戏成四十韵》：“尚愧遗羹远，聊矜宰肉公。”
《庄子．齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”指，手指。马，古时投壶或赌博时所设立的计数的筹码。喻，比，比较。庄周认为，