源见“蝇随骥尾”、“攀龙附凤”。比喻追随于有名望地位的人，以使自己成名。宋惠洪《代夏均甫宴人致语》诗：“青天白日心常在，附骥攀龙志未摧。”
清．谷应泰《明史纪事本末》卷十八《壬午殉难》：“兵部尚书铁铉被执至京，陛见，背立廷中，正言不屈，令一顾不可得，割其耳鼻，竟不肯顾。……遂寸磔之，至死，犹喃喃骂不绝。文皇乃令舁（yú扛，抬）大镬至，纳油
南朝宋．刘义庆《世说新语．巧艺》：“陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负。揭台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏，论者谓轻重力偏故也。
三国 魏曹丕《典论．论文》：“傅毅之与班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：‘武仲(傅毅字)以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。’”后因以“下笔不能休”形容善写长文或讥其文字冗长。唐岑参《冀州客舍酒
源见“口如悬河”。指滔滔不绝的口才或流畅奔涌的文思。宋贺铸《行路难》诗：“缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。”宋辛弃疾《一枝花．醉中戏作》词：“千丈擎天手，万卷悬河口。”苏曼殊《碎簪记》：“莲佩至此，忽
指原宪甘愿贫穷守道。后以此典形容人操守清高，安贫守道，不苟求合污；或比喻寒士生涯。原宪(约前515年——?)，字子思，也称原思、仲思。鲁国人，一说宋国人。孔子学生，春秋末儒者。孔子去世后，原宪就隐居在
新丰：故地在今陕西临潼县东北，汉置，秦曰骊邑。以产美酒著名。南朝梁元帝《登江州百花亭怀荆楚》诗：“试酌新丰酒，遥劝阳台人。”唐代王维《少年行》诗：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”
拿云：比喻本领高强。 形容处于困境的人们，忽遇救星。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“见子灾危扶取君，依然足下起祥云，从空伸出拿云手，提起天罗地网人。”《警世通言．桂员外途穷忏悔》：“到移居之日，施
《太平御览》卷一五八引晋陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”后因以“铜驼陌”借指繁华游乐之区。元无名氏《货郎旦》四折：“四季里
同“共命鸟”。清钱谦益《庚寅人日示内》诗：“图花却喜同心蒂，学鸟应师共命禽。”