比喻多余之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》： “骈拇枝指，由侈于性……二意两出，义之骈枝也。 ” ●《庄子·骈拇》： “骈拇枝指出乎性哉，而侈于德……骈于足者，连无用之肉也; 枝于手者，树无用之指也，
源见“优孟衣冠”。谓演员加以揣摹表演。清孔尚任《桃花扇．凡例》：“其面目精神，跳跃纸上，勃勃欲生，况加以优孟摹拟乎？”
同“红丝系足”。清孔尚任《桃花扇．拒媒》：“两处红丝千里系，一条黑路六人忙。”
鼓励为善，规劝改过。清．刘开《问说》：“‘朋友之交，至于劝善规过足矣。”见“劝善惩恶”。[例]法制文学不能只停留在～的层面上，应该具有更深的文化内涵。【词语劝善规过】 成语：劝善规过汉语大词典：劝善
源见“舞勺”。指成童之年。唐邢璹《〈周易略例〉序》：“臣舞象之年，鼓箧鳣序，渔猎坟典，遍习《周易》，研穷耽玩，无舍寸阴。”清钱谦益《泽州王氏节孝阡表》：“府君父殁时，才舞象耳。”【词语舞象】 汉语
源见“武城弦”。谓以礼乐治民。元石子章《竹坞听琴》三折：“你可甚端冕临三辅，调弦理万民。”
《史记．淮阴侯列传》、《汉书．韩信传》载：楚 汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被诱斩于长乐宫悬钟之室。后因以“钟室之祸”指功臣遭忌被杀。清昭梿《啸亭杂录．转庵和尚》：“今天
《左传．隐公十一年》：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”《论语．雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”邢昺疏：“厌，弃也。”后以“天厌”谓上天所厌弃。宋王安石《游
同“露台之产”。唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗：“汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。”
源见“百二山河”。喻指大好河山。宋王清惠《满江红．题驿壁》词：“千古恨，凭谁说？对山河百二，泪沾襟血。”亦形容山河地势险要。金张中孚《蓦山溪》词：“山河百二，自古关中好。”【词语山河百二】 成语：山