宋．李昉等辑《太平御览》卷七百十八引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”梁鸿妻孟光以荆枝作钗，粗布为裙。后遂用“荆钗布裙”表示妇女朴素的服饰，又谦称自己的妻子为“荆妻”、“拙荆”、“山荆”、“老荆”等。
南朝梁．沈约《宋书．孝武文穆王皇后传．江?让婚表》：“如臣素流，家贫业寡，年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。”清．蒲松龄《聊斋志异．陆判》：“朱（尔旦）曰：‘山荆，予结发人，下体颇亦不恶，但头面不甚佳。欲烦君刀斧，如何？’”
并列 以荆枝当头钗，用粗布做衣裙。比喻女子生活勤俭，服饰简陋朴素。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》37回：“余如箱栊物件，却尚简朴，～，想见高风。”△常用作指女性生活朴素勤俭。→椎髻布衣 芒履布衣 ↔珠围翠绕 华冠丽服。也作“荆钗布袄”、“荆钗裙布”、“裙布钗荆”、“裙布荆钗”。
参见：拟肘
同“掉书袋”。宋洪迈《夷坚三志．南城毛道人》：“吾藜苋之肠，何能陪膏粱之腹，与读书人掉书语哉！”【词语掉书语】 汉语大词典：掉书语
《易．震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”孙星衍集解引郑玄曰：“雷发声，闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之教令，能警戒其国内，则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。”匕、鬯，古代祭祠宗庙用物，借指宗庙祭祀。南
同“悬弧射矢”。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝句和之》之一：“洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。”
唐杜甫《梦李白》诗之二：“魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。”后因以“落月屋梁”为表示对朋友深切怀念之典。清黄宗羲《寄周子佩》诗：“落月屋梁长入梦，未知何日遂征帆。”其他 唐·杜甫《梦李
见“炊沙作饭”。【词语炊砂作饭】 成语：炊砂作饭汉语大词典：炊砂作饭
源见“程孔倾盖”。谓一见如故的朋友。宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》：“论交何必星霜久，白头得似倾盖友。”
源见“巨灵擘山”。河神巨灵之手。用以形容山峰陡峭险峻，好似神力所为。清黄景仁《天门山》诗：“梁山 博望二而一，导江忽劈巨灵手。”
阴历五月初五。本称“端五”。端：初。又称“端阳”、“重五”、“重午”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……师旷占曰：岁多病，则艾先生
同“目不见睫”。《后汉书．班彪传论》：“固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人之所以致论于目睫也！”明胡应麟《少室山房笔丛．华阳博议下》：“洪素以博洽自居，其推服子