《列子．天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕（郕，音chéng，鲁邑）之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也？’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终也，处常以得终，当何忧哉！’”
荣启期是一个乐天安命的隐者。他所说的“三乐”是：乐生为人，乐为男子，乐长寿。后因用为达观乐生之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“启期三乐，藏用五知（按：应作‘纵之五知’，见该条）。”《文选》卷十八嵇康《琴赋》：“于是遯世之士，荣期、绮季之畴（通俦），乃相与登飞梁，越幽壑。”
源见“龙伯钓鳌”。喻指海上岛屿的奇观。清赵怀玉《金缕曲．喜晤杨遵路》词：“澎湖东去涛千派，尽容看、扶桑日出，神山鳌戴。”
同“布帆无恙”。清纳兰性德《为友人赋》之六：“朝衣欲脱换轻衫，无恙西风旧布帆。”
同“梅妻鹤子”。清董以宁《河满子．同程村闲话》词：“若比孤山 林处士，但非鹤子梅妻。”并列 宋隐士林逋以鹤为子，以梅为妻。后以“鹤子梅妻”喻指妻子儿女。清·复侬氏《都门纪变百咏》之六十四：“健儿拥护出
一日之中能写出上万字的文章。形容思路敏捷、才气横溢。见唐张涉的事迹。张涉，浦州(今山西蒲州)人。唐宪宗时曾在国学为诸生讲课，后迁国子博士。善写文章，曾请有司日试万言。故时人呼其为张万言。德宗即位后，诏
《汉书．陈遵传》：“初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧，当之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏饮食作乐。后司直陈崇闻之，劾奏‘遵兄弟……过寡妇左阿君置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵
源见“乘鸾”。指神仙伴侣或情侣。宋 李宏模《庆清朝．木芙蓉》词：“重城傍水，中有吹箫俦侣。”
同“前度刘郎”。清赵翼《垂杨》诗：“小杜去犹非绿树，前刘来已失桃花。”
同“邹律”。宋黄庭坚《赠送张叔和》诗：“张侯温如邹子律，能令阴谷黍生春。”【词语邹子律】 汉语大词典：邹子律
《诗．卫风．伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”毛传：“殳，长丈二而无刃。”后以“执殳”指为皇帝效力或作士兵。唐元稹《酬乐天乐南行诗一百韵》：“馈饷人推辂，谁何吏执殳。”明唐顺之《书王氏传家录后》：“其斩
《汉书．盖宽饶传》：“擢为司隶校尉，刺举无所回避，小大辄举……平恩侯许伯入第，丞相、御使，将军中二千担皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：‘盖君后至。’宽饶曰：‘无多酌我，