葬鱼
《楚辞.渔父》:“屈原既放,游于江潭。……渔父见而问之。……屈原曰:‘安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?’”
“葬于江鱼之腹”,是指屈原投汨罗江而死,其尸身为江鱼所食。后用为咏屈原沉江之典,或用以表现遭贬者自叹自伤之典。
唐.韩愈《岳阳楼别窦司直》诗:“追思南渡时,鱼腹甘所葬。”
《楚辞.渔父》:“屈原既放,游于江潭。……渔父见而问之。……屈原曰:‘安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?’”
“葬于江鱼之腹”,是指屈原投汨罗江而死,其尸身为江鱼所食。后用为咏屈原沉江之典,或用以表现遭贬者自叹自伤之典。
唐.韩愈《岳阳楼别窦司直》诗:“追思南渡时,鱼腹甘所葬。”
讼( ㄙㄨㄥˋ sòng ):诉讼。 审理诉讼,我也和其他办案人员一样;根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教,完全消灭民事纠纷。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎
源见“黄公酒垆”。指朋友去世。清袁枚《挽范莪亭孝廉》诗:“何图白首逢,遽作黄垆别。”
《韩非子》卷十二《外储说左下》:“(简)主俯而笑曰:“夫树桔柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人;故君子慎所树。’”枳棘都是多刺的灌木。诗文中常用以比喻奸邪恶人或咏险恶处境之典。唐.沈佺期《别
《东观汉记.钟离意传》:“显宗时,意为尚书,交趾太守坐赃千金,征还伏法,诏以其资物班赐群臣,意得珠玑,悉以委地而不拜赐。”后因以“委珠”为不收赃物,清廉自持之典。唐中宗《授张锡工部尚书制》:“宜升赐剑
创立新意,提出独特见解。《世说新语.文学》:“王逸少(羲之)作会稽,初至,支道林(遁)在焉。孙兴公(绰)谓王曰:‘支道林拔新领异,胸怀所及乃自佳,卿欲见不?’”并列 创立新意,提出奇异见解。宋·杨万里
面对滔滔大江,出门一笑。 形容人的旷达襟怀。语出宋.黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心,为之作咏》:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”金.元好问《论诗三十首》:“纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平?
源见“陶侃运甓”。谓励志勤力之物。清吴绮《多丽.赠内》词:“碧碗浇愁,红衫揾泪,鹔裘沽酒陶家甓。”
机杼,此指织布机,喻诗文创作中的立意布局。比喻自出心裁,独创新意。原是北魏祖莹对为诗著文的见解。祖莹,字元珍,范阳遒(今河北涿县)人,八岁能诵诗书,十二岁为中书学生。好学耽书,常以夜继昼,因此,学识渐
《论语.雍也》:“子游为武城牢。子曰:‘女得人焉耳乎?’曰:‘有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。’”《史记.仲尼弟子列传》:“澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子三十九岁。”偃,即子游。径
见“长恶不悛”。【词语长恶靡悛】 成语:长恶靡悛汉语大词典:长恶靡悛