源见“王母蟠桃”。神话传说中供西王母等仙人食用的桃。亦泛称桃树或桃实。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗：“丹灶初开火，仙桃正发花。”【词语仙桃】 汉语大词典：仙桃
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其
源见“王尊叱驭”。谓为孝亲而避险。明姚夔《过鸡公关索二岭》诗：“却马王阳非我志，一鞭晓色过安笼。”
同“积甲山齐”。宋陆游《中夜闻大雷雨》诗：“已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。”【典源】 《北堂书钞》 卷一一九引《东观汉记》云：“刘盆子将丞相以下降，奉高皇帝玺绶，诏以属城门校尉，贼皆输铠甲兵弩矢缯，
同“狗监揄扬”。清张问陶《散帙得彭田桥旧札作诗感怀》：“每怀狗监荐相如，久拟士为知者用。”【典源】《史记·司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉!’
宋．陶谷《清异录．器具》：“江南烈祖素俭，寝殿不用脂烛，灌以乌舅子油，但呼乌舅。案上捧烛铁人，高尺五，云是杨氏时马厩中物。一日黄昏急须烛，唤小黄门：‘掇过我金奴来’。左右窃相谓曰：‘乌舅金奴正好作对’
源见“罗浮梦”。指赵师雄醉憩梅花下。用以咏梅。清秋瑾《梅》诗之四：“未见师雄来月下，如何却现女郎身。”
源见“班荆道故”。指五代和宋时设于京郊接待外国使臣的宾馆。《资治通鉴．后晋高祖天福二年》：“甲寅，敕斩彦饶于班荆馆。”胡三省注：“《左传》，楚伍举与声子相善，伍举出奔，声子遇于郑郊，班荆相与食而言……
源见“换鹅书”。称扬人擅长书法。唐李白《送贺宾客归越》诗：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”【典源】 《太平御览》 卷二三八引晋·何法盛《晋中兴书》 曰：“山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：
同“张孝廉船”。唐温庭筠《上宰相书》：“某闻仁祖乘流，先知彦伯；张凭植棹，正值刘惔。”