字典APP>历史百科>历史典故>虞歌诀别

虞歌诀别

见“霸王别姬”。


【典源】《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。……项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从; 骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。”《汉书·项籍传》亦载。

【今译】 项羽 (名籍) 被刘邦军围困在垓下,已经兵尽粮绝。项羽夜起饮酒,有虞姓美人还在身边,另有一匹常骑的骓马。项羽慷慨悲歌,作诗道:“力可拔山啊气概盖世,时运不济啊可骓马仍不离去。骓马不去啊可怎么办,虞姬虞姬啊到底怎么办!”反复唱了几遍,虞姬也随唱。项羽泪下数行,左右人也都哭泣,抬不起头来。

【释义】 后以此典感慨英雄末路,无可奈何,心境悲凉。

【典形】 拔山力尽、拔山曲、别骓、垓下歌、气盖世、乌江羽、乌骓不逝、项籍顾骓、虞歌诀别、虞姬永别、虞兮奈若何、垓下困,垓下兵稀、骓不逝、拔山歌。

【示例】

〔拔山力尽〕 唐·李白《拟恨赋》:“若乃项王虎斗,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。”

〔拔山曲〕 宋·陆游《项王祠》:“时时长歌拔山曲,醉倒聊慰穷途艰。”

〔别骓〕 清·顾嗣立《宿迁西楚霸王故里》:“王霸业成破釜日,英雄泪尽别骓时。”

〔垓下歌〕 清·徐倬《项王祠》:“到今吞岸涛声壮,呜咽如闻垓下歌。”

〔气盖世〕北周·庾信《拟咏怀》之二十六:“谁言气盖世,晨起帐中歌。”

〔乌江羽〕 宋·王弈《贺新郎·仆过鲁自葛水买舟》:“望九华依约池阳路。风雨庙,乌江羽。”

〔乌骓不逝〕 元·白朴《秋色横空·赋虞美人草》:“当时夜闻楚歌,叹乌骓不逝,恨满山河。”

〔项籍顾骓〕 唐·白居易《卖骆马》:“项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。”

〔虞歌诀别〕 宋·刘筠《泪》:“虞歌诀别知亡楚,燕酒初酣待报秦。”

〔虞姬永别〕 北周·庾信《拟连珠》:“是以楼中对酒,而绿珠前去; 帐里悲歌,而虞姬永别。”


猜你喜欢

  • 萋毁

    《诗经.小雅.巷伯》:“萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已太甚。”汉.《毛诗传》:“萋斐,文章相错也。”“萋斐”形容贝锦的花纹交错。《诗经.小雅.巷伯》有“萋兮斐兮”句,比喻谗言致人于罪,如同妇女用各

  • 濡沫枯鳞

    源见“相濡以沫”。借指身陷困境的苟延残喘者。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“分其斗水,济濡沫之枯鳞;惠以馀光,照孀栖之寒女。”

  • 陈檄

    同“陈琳檄”。宋范成大《谢范老问病》诗:“帖有王书难治眩,文如陈檄不驱风。”

  • 识韩

    同“识荆”。宋洪适《与交代沈正言启》:“久驰慕蔺之诚,尚阻识韩之愿。”【典源】唐·李白《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用万户侯,但愿一识韩荆州。’何令人之景慕,一至于此耶! 岂不以有周

  • 谈天邹衍

    源见“邹衍谈天”。指雄才善辩的人。清方文《初度书怀》诗:“谈天邹衍口须闭,卖药韩康肆欲开。”

  • 持紫荷

    《宋书.礼志五》:“尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔,以紫皮裹之,名笏。朝服肩上有紫生袷囊,缀之朝服外,俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事,负荷以行。”紫荷,指古代近侍大臣负于朝服上的紫色囊袋。因以“持紫荷

  • 白石郎

    《乐府诗集.神弦歌.白石郎曲》:“白石郎,临江居。前导江伯后从鱼。”白石郎,一说为古代长江一带居民所祀的水神名,或称即白石先生。《乐府诗集》中有《白石郎曲》。唐.司空曙《送流人》:“山村枫子鬼,江庙石

  • 云鬟感

    唐.杜甫《月夜》诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”公元七五六年六月,潼关失守,玄宗奔蜀,诗人杜甫携家眷北行,至鄜州暂住。七月,唐肃

  • 知非伯玉

    源见“蘧瑗知非”。谓能因时达变、感悟前愆之人。宋李曾伯《满江红.丁未初度自赋》词:“当贵买臣毋足羡,知非伯玉真能觉。问心期、应有海翁鸥,山人鹤。”

  • 一了百了

    《朱子语类》卷八:“有资质甚高者,一了一切了,即不需节节用功也。”原为对于资质高的人的赞誉之辞,后亦以谓主要的事情了结,其他一切也跟着了结。明王守仁《传习录》卷下:“圣人只是知几遇变而通耳。良知无前后