言之不惭，恃惠子之知我
惠子：名施，春秋战国时人，为梁相，与庄子为友。这里泛指挚友。 常用作书信中的客套语，表示在知心朋友而前，说话可以随随便便，无所顾忌。语出三国．魏．曹植《与杨德祖书》：“其言之不惭，恃惠子之知我也。”唐．骆宾王《与程将军书》：“言而不惭者，恃惠子之知我也。”
惠子：名施，春秋战国时人，为梁相，与庄子为友。这里泛指挚友。 常用作书信中的客套语，表示在知心朋友而前，说话可以随随便便，无所顾忌。语出三国．魏．曹植《与杨德祖书》：“其言之不惭，恃惠子之知我也。”唐．骆宾王《与程将军书》：“言而不惭者，恃惠子之知我也。”
《观音玄义记》卷三载：相传“尚阇梨得第四禅出入息断，鸟谓为木，于髻生卵，定起欲行，恐鸟母不来，即更入禅，鸟飞方起，是禅满相”。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二：“旧曾闻说
源见“鹡鸰在原”。指因兄或弟去世而引起的痛苦心情。清 姚衡《寒秀草堂笔记．宾退杂识》：“此册乃伯兄圣常物，细书皆兄手迹。先公尝取而置诸案头，有讹则正之。其有当于理，则加圈点，此则公之手笔也。遗编犹在，
同“蓬莱水浅”。唐李白《郢门秋怀》诗：“已闻蓬海浅，岂见三桃圆。”
同“织锦回文”。宋柳永《燕归梁》词：“织锦裁编写意深，字值千金。”
意谓百花盛开，全仗东风之力。及至东风力尽，百花也随之凋残。 表示韶光已逝，青春不葆。语出唐．李商隐《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”萧国才《韶光流逝话“赋闲”》：“古人有诗云：‘东风无力
同“鹤立鸡群”。元 萨都剌《送任仲甫回广西》诗：“昂昂野鹤在鸡群，客里相逢忍见分？”
宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已蛇惊。’为好事者口实焉。”又《里语证实．打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云：
同“纸上谈兵”。谭，同“谈”。清魏源《圣武记》卷十三：“今日动笑纸上谭兵，不知纸上之功，即有深浅，有一二分之见，有六七分之见，有十分之见。”见“纸上谈兵”。谭，同“谈”。清·魏源《圣武记》卷13：“今
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满
同“叩牛角”。闽徐夤《依韵赠严司直》：“歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。”