东汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》：“子胥曰：‘……今大王捐国家之福以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴。豸鹿游于姑苏之台，荆榛蔓于宫阙。’”伍子胥谏吴王夫差，要他警惕越王，不然吴
灰尘和露水，喻轻微。三国魏曹植《求自试表》：“冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。”意为象灰尘附于泰山，露水滴入沧海一样，尽一点极为微小的力量。【词语尘露】 汉语大词典：尘露
汉扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行，夜行之义，面墙之喻也。”后以“冥行擿埴”比喻暗中摸索。康有为《大同书》甲部五章：“若愚者乎，
同“学捧心”。晋戴逵《放达为非道论》：“美西施而学其颦眉，慕有道而折其巾角。”
同“创巨痛深”。郭沫若《苏联游记．七月十日》：“斯大林市可谓创剧痛深，全市无一家完整房屋。”见“创巨痛深”。郭沫若《苏联游记·七月十日》：“斯大林城市可云～，全市无一家完整房屋。”【词语创剧痛深】
源见“班姬咏扇”。比喻女子色衰失宠。宋贺铸《菱花怨》词：“纨扇惊秋，菱花怨晚，谁共蛾黛？”
元．关汉卿《调风月》第三折：“终身无，簸箕星，指云中，雁作羹。”“指雁为羹”，是指用天上的大雁去做羹汤，相去遥远，不切实际。用以比喻用不切实际的想法自慰。《雍熙乐府．醉花阴．赶苏卿套》：“当初指雁为羹
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”伟大诗人屈原在《离骚》中以种植蕙草来表明自己对培育贤材的心愿。后遂用为典实。唐．柳宗元《种术》：“离忧苟可怡，孰能知其他。……留连树蕙
源见“不分皂白”。比喻没有是非标准。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪上》：“孟轲以为人无是非之心，非人也。弟於是何太无皂白邪！”《聊斋志异．新郑狱》：“公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。”【词语无皂白】
源见“灞陵呵夜”。谓违禁夜饮迟归。宋苏轼《铁沟行赠乔太傅》诗：“老去同君两憔悴，犯夜醉归人不避。”