迁怒贰过
迁怒:把对这一件事或这一个人的怒气转移到另一件事或另一个人。贰过:再犯同样的过失。《论语.雍也》:“不迁怒,不贰过。”
迁怒:把对这一件事或这一个人的怒气转移到另一件事或另一个人。贰过:再犯同样的过失。《论语.雍也》:“不迁怒,不贰过。”
《左传.昭公十三年》:“子产归,未至,闻子皮卒,哭,且曰:‘吾已无为为善矣,唯夫子知我。’”无为,无助也。无为为善,言无人助我为善也。春秋时,子皮(罕虎)与郑子产交情深厚,子皮死,子产哭说从此无人帮助
《韩非子.八经》:“故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也:是谓赏同罚异。”同:指同于己者。异:指异于己者。善者赏贤罚暴,恶者赏暴罚贤,都是奖赏与自己同道的人,惩罚与自己不同道的人,这就是“
晋.张华《博物志》四:“尧时有屈轶草生于庭,佞人入朝,则屈而指之,一名指佞草。”屈轶草是神话中的草,传说尧太平盛世之时,生长在宫庭前,倘佞人入朝,便弯曲而指向他,故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识
①比喻太子的车驾。唐中宗《享太庙乐章》: “龙楼正启,鹤驾斯举。” ②借指神仙的车驾。宋陆游《赠隐者》诗: “鹤驾三山近,壶天万里宽。” 参见:○松乔【词语鹤驾】 汉语大词典:鹤驾
源见“隋侯之珠”。喻俊才。明陈汝元《金莲记.偕计》:“想天朝罗网收豪俊,献皇家楚璧隋珍。”【词语隋珍】 汉语大词典:隋珍
源见“钧天广乐”。谓仙游。宋苏辙《次韵子瞻见寄》:“闭门却扫谁与语,昼梦时作钧天游。”
象泥土的崩坠、瓦片的破碎一样,比喻完全溃散。《淮南子.泰族训》:“(纣)士亿有馀万,然皆倒矢而射,傍戟而战。武王左操黄钺,右执白旄以麾之,则瓦解而走,遂土崩而下。”又《汉书.徐乐传》:“臣闻天下之患,
同“以玉抵鹊”。北齐刘昼《新论.辩施》:“昆山之下,以玉抵乌;彭蠡之滨,以鱼食犬,而人不爱者,非性轻财,所丰故也。”见“以玉抵鹊”。北齐·刘昼《新论·辩施》:“昆山之下,~;彭蠡之滨,以鱼食犬,而人不
唐.韩愈《昌黎先生集.斗鸡联句》:“一喷一醒然,再接再砺乃。”韩昌黎先生形容斗鸡时说:用水喷斗鸡,使它清醒后再斗。后来就用“一喷一醒”比喻推动、督促。《明代经济言》卷十三张楝《陈边事》:“又未几而命臣
同“焦头烂额”。清钱谦益《病榻消寒杂咏》之二:“漆身吞炭依稀是,烂额焦头取次能。”见“燋头烂额”。【词语烂额焦头】 成语:烂额焦头汉语大词典:烂额焦头