字典APP>历史百科>历史典故>述作究天人

述作究天人

汉书》卷六十二《司马迁传》:“司马迁《报任安书》:“仆窃不逊,近自托于无能之词,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”

“述作”即著书,“究天人”指探求天道与人事之间的关系,司马迁说他写《史记》是想“究天人之际”。后世用作称美人学识渊博的典故。

唐.刘升《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“纲罗穷象系,述作究天人。”唐.李白《赠参寥子》:“著论究天人,千春秘麟阁。”唐.杜甫《八哀诗.赠秘书监江夏李公邕》:“情究造化理,学贯天人际。”


猜你喜欢

  • 临邛沽酒客

    源见“文君沽酒”。指落魄未遇时的司马相如。唐汪遵《升仙桥》诗:“应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。”

  • 周菹楚芰

    《周礼.天官.醢人》:“馈食之豆,其实葵菹。”《国语.楚语上》:“屈到嗜芰。”韦昭注:“芰,菱也。”周地的腌菜和楚地的菱。后因以“周菹楚芰”指偏嗜之物。明李东阳《赠王提学云凤》诗:“周菹楚芰心自甘,持

  • 蜂门

    即蜂蒙,古代的著名的射手。《荀子.五霸》:“羿、蜂门者,善服射者也。”服:从事,治理。

  • 虞卿白璧

    同“虞卿双璧”。唐杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵》:“郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。”

  • 椿萱并茂

    源见“椿年”、“萱草忘忧”。喻父母健在。明 程登极等《幼学琼林.祖孙父子》:“父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。”主谓 椿,比喻父亲。萱,比喻母亲。大椿和萓草都很茂盛。比喻父母健在。明·

  • 不得其门而入

    不知门在哪儿,无法进去。 常用以比喻学习或工作找不到入门途径。语出《论语.子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入。”清.蒲松龄《聊斋志异.花姑子》:“又虑女来不得其门而入,潜出斋庭,悉脱扃键。未几,女

  • 目指气使

    意谓口不发言,只以目指物,以气示意,使人执行。形容傲慢地指挥别人。《汉书.禹贡传》:“行虽犬彘,家富势足,目指气使,是为贤耳。”动目以指物,出气以使人。也称“颐指气使”。见“颐指气使”。《汉书·贡禹传

  • 巢由志

    源见“许由洗耳”。谓远于势利而超凡脱俗之志。唐 韩淙《颍亭》诗:“知君久负巢 由志,早晚相忘寂寞间。”

  • 沮溺耦

    《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。”钱穆新解:“〔长沮、桀溺〕两隐者,姓名不传。沮,沮洳。溺,淖溺。以其在水边,故取以名之。”后遂以“沮溺耦”指隐者耦耕生话。唐韦应物《秋郊作

  • 寻源使

    源见“乘槎”。指汉代出使西域的张骞。唐杜甫《秦州杂诗》之八:“闻道寻源使,从天此路回。”【词语寻源使】   汉语大词典:寻源使