汉．司马迁《史记．佞幸列传》载：邓通，蜀郡南安人，因善濯船为黄头郎，又因与文帝梦中所见推其上天之人相符，受到文帝的宠幸。“然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰‘当贫饿死’。文帝曰：‘能富通者在我也，何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此。”
后因以“邓通”指富豪。
元．陈草庵〔中吕．山坡羊〕：“兴时节，快活些，明朝绿鬓添霜雪，石氏邓通今谩说。”
后又以“邓通”作钱的代称。明代小说《金瓶梅》：“正是富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。”
又以“铸铜山”指巨富。元．张养浩〔中吕．山坡羊〕：“你便列朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭。腹内不饥身上暖，官，君莫想，钱，君莫想。”
源见“庄周梦蝶”。指庄周梦化为蝴蝶。借指梦境，含悠游自在之意。宋陆游《睡觉作》诗之一：“但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”宋刘克庄《沁园春．九和林卿韵》词：“已化为蝴蝶，穿花栩栩，懒陪鹓鹭，佩玉锵锵。
同“嗔鲊封还”。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“蚶鲊嗔封，牛眠指葬，范逵特荐显东朝。”
《论语．述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”孔子的话意思是说，自己求道之时发愤而忘食，在悟道之后乐而忘忧，为了不断追求更高的理想
《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》：“东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核，食之令人知寿。”后因以指鲜果或面制的桃子等祝寿用物，希冀延年益寿。明朱有燉《蟠桃
谓桃花色红，白昼在日光照耀下，光彩炫目，黑夜则难见。而李花色白，白昼不显，在黑夜中泛出白光。北宋王安石《寄蔡氏女子》诗：“积李兮缟夜，崇桃兮炫昼。”宋代杨万里《读退之李花诗序》：“桃李岁岁同时并开，而
唐李商隐曾作《燕台诗》四首，描情摹怨，忆旧伤别，备极工细，传诵一时。洛中妓柳枝尤爱诵唱。后因以“燕台句”指工于言情的诗词佳作。宋周邦彦《瑞龙吟．春词》词：“惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记《燕台
源见“中圣人”。谓醉酒。宋辛弃疾《玉楼春．隐湖戏作》词：“日高犹苦圣贤中，门外谁酣蛮 触战？”
古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”旧题宋苏轼《艾子杂说》：“车驼之为物，其大且多，夜行忽狭路相逢，则难于回避。”谓窄路相遇，无法退让。后多指仇人相见，难以相容。《三国演义》二二回：“刘岱引
代称诗僧。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一： “汤休起我病，微笑索题诗。●《宋书·徐湛之传》： “时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤，位至扬州从事史。” 南朝宋和尚汤休文
源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞．龙飞纪》：“吾圣主始生，此河清者三日。黄河清，圣人出，今果然矣。