《史记．货殖列传》：“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。”后因以“僮指”称僮仆，奴婢。唐柳宗元《送从弟谋归江陵序》：“〔
同“黄石略”。唐李商隐《骄儿诗》：“穰苴《司马法》，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。”
结党拉派。《战国策．赵策二》：“臣闻明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门。”《史记．范雎蔡泽列传》：“禁朋党以励百姓。”【词语朋党】 汉语大词典：朋党
《左传．哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。南朝 宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“江 汉分楚望，衡 巫奠南服。
源见“庄周梦蝶”。指梦幻，梦境。宋赵长卿《更漏子》词：“魂蝶乱，梦鸾孤，知他睡也无？”【词语魂蝶】 汉语大词典：魂蝶
《三国志．魏书．王凌传》“凌至项，饮药死”裴松之注引《魏略》：“凌自知罪重，试索棺钉，以观太傅意（注：太傅，指司马懿），太傅给之。凌行到项，夜呼掾属与决曰：‘行年八十，身名并灭邪！’遂自杀。”三国魏齐
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之
《书．武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”周武王伐商纣之后，把作战用的牛马放归牧于山野，表示不再乘用。后因为罢战休兵
《旧唐书．良吏传》载：唐薛大鼎、郑德本和贾敦颐俱为刺史，分治邻近三州，俱有美政，河北称其为“铛脚刺史”。因铛有三足，故以为喻。后因称德政、美政为“铛脚政”。唐白居易《自到郡斋题二十四韵兼寄常州贾舍人湖
安世：指西汉大臣张安世。箧(qiè切)：书箧，放置图书典籍的小箱子。张安世(?——前62年)，字子孺，杜陵(今陕西西安东南)人，是御史大夫张汤之子。武帝时，任光禄大夫；昭帝时任右将军，封富平侯；宣帝时