金风：秋风。无常：旧时迷信，说是勾摄生魂的使者。 秋风未起，秋蝉已有知觉。好似勾魂使者悄悄降临，只是不知死期在于何时罢了。 表示死期已经临近。语出宋．佚名《宣和遗事．前集．宣和五年》：“（张天觉）言讫，用手扯住天子衣，望天门与一推，林灵素叫苦不迭，把天子推下九天来，不知天子性命如何？金风未动蝉先觉，暗送无常死不知。徽宗叫苦不迭，向外榻上，忽然惊觉来，諕得浑身冷汗。”元．郑廷玉《后庭花》四折：“古自道无忧愁，无是无非，怎想这金风未动蝉先觉，暗送无常死不知，准备着拷打凌迟。”《水浒全传》三一回：“正是：暗室从来不可欺，古今奸恶尽诛夷。金风未动蝉先觉，暗送无常死不知。”明．周清源《西湖二集．胡少保平倭战功》：“陈东之党大喊道：‘你瞒俺们做得好事，你要杀死俺们，俺们难道只是自死，大家同死罢！正是：金风未动蝉先觉，暗送无常死不知。’”《清平山堂话本．曹伯明错勘赃记》：“这伯明不听姑娘说，作别回家，自使钱备礼，立婚书，讨了谢小桃回家为妻。只因不信姑娘口，争些死非命。正是：金风未动蝉先觉，暗送无常死不知。”
古代统治者特在朝堂外悬鼓，如臣民有所谏议或冤屈之情，可击鼓上闻。《晋书．武帝纪》：“西平人麹路，伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市。帝曰：‘朕之过也。’舍而不问。”【词语登闻鼓】 汉语大词典：登闻鼓
唐代白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，来，惊破《霓裳羽衣曲》。”五代刘昫《旧唐书．安禄山传》：天宝十四载，“十一月，反于范阳，矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。”渔阳，唐代郡名、属范阳节度使统辖。安禄山在
阙：同“缺”，有保留、回避的意思。 多听，有怀疑的地方暂时保留，其余有把握的部分，谨慎地说出来。 意谓对人对事，虚心学习，谨慎从事，不强不知以为知。语出《论语．为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
《孟子．万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”战国时，孟子的弟子咸丘蒙（齐国人）问孟子有无“舜为天子，尧率诸侯北面称臣”的事。孟子认为咸丘蒙的问题纯系无稽之谈，故用“齐国东鄙野人之语”指出问题的
同“斑衣戏彩”。宋陈允平《鹧鸪天．寿表兄陈可大》词：“斑衣自斗百家彩，乌帽亲裁一幅纱。”
同“玉镜台”。《群音类选．蓝田记》：“玉台一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”
源见“华亭鹤唳”。喻指怀念故乡风物。元陈孚《嘉兴》诗之一：“平生双耳松风里，又向华亭听鹤来。”
《孟子．公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下，可运之掌上。”后以“运掌”比喻容易。明朱有燉《义勇辞金》一折：“凭着俺，取群雄，如运掌。”【词语运掌】 汉语大词典：运掌
祸与福都没有门，取决于人的动向，人召福则福至，人召祸则祸来。语出《左传．襄公二十三年》：“闵子马曰：‘祸福无门，唯人所召。’”汉．王符《潜夫论．慎微》：“祸福无门，唯人所召。天之所助者顺也，人之所尚者
同“婴臼”。明陈子龙《会葬夏瑗公》：“自伤旧约惭婴 杵，未敢题君堕泪碑。”【词语婴杵】 汉语大词典：婴杵