《左传.僖公六年》:“许男面缚,衔璧,大夫衰绖,士舆榇。”杜预注:“缚手于后,唯见其面……榇,棺也。将受死,故衰绖。”又《昭公四年》:“〔楚灵王〕遂以诸侯灭赖,赖子面缚衔璧,士袒,舆榇从之,造于中军。
源见“王母蟠桃”。神话中的仙桃。多用于祝寿。宋 程节斋《木兰花.寿丈母》词:“瑶池开宴后,问甚处,赋蟠桃。”【词语蟠桃】 汉语大词典:蟠桃
唐代段成式《酉阳杂俎.广动植》载:狼、狈是二种兽名。狈前脚绝短,每行走必驾于狼腿上,失狼就不能行。故以“狼狈”比喻处境十分尴尬,或以“狼狈为奸”比喻互相勾结做坏事。据唐·段成式 《酉阳杂俎 ( zǔ)
源见“向平之愿”。指抚养子女长大完婚成人。唐白居易《咏怀》诗:“子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。”
《战国策.秦策》:“司马错论伐蜀:‘臣闻争名者于朝,争利者于市,今三川、周室,天下之市朝也,而王不争焉,顾争于戎狄,去王业远矣。”是指在官府中争夺名誉地位,在市场上争夺钱财。后因以“争名于朝争利于市”
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾,不能虎头蛇尾,半途而废。庄子认为,死生由命,是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上,能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题,世人对此也
因为做了善事,连及他的子孙也受人推美,得到谅解。《公羊传.昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙。”善善:推崇善行。恶恶:憎贬恶行。偏正从,遵从。原为颂扬美德,源远流长,后为
《庄子.山木》:“君子之交淡如水。”后以“淡水交情”指君子之交,不以势利为基础的友情。唐白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄》诗:“《阳春》曲调高难和,淡水交情老始知。”偏正 旧时比喻君子之交。语本《
源见“水则载舟,水则覆舟”。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。《旧唐书.魏徵传》:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”清魏源《观往吟》之九:“载舟覆舟两未形,逆风顺风均不利。”并列 民众犹如水
同“祖鞭先着”。元王逢《奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引》诗:“为臣义同葵与藿,将军固合鞭先著。”