主谓 为善不致孤独,必有同声者出而助之。《论语·里仁》:“~,必有邻。”朱注:“德不孤立,必以类应。故有德者必有其类从之,如居之有邻也。”△描写道德之语。也作“德必有邻”、“德不孤,必有邻”。
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗:“浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。”
源见“老马识途”。比喻富有阅历经验者。唐杜甫《江汉》诗:“古来存老马,不必取长途。”【词语老马】 汉语大词典:老马
同“终南捷径”。清李渔《奈何天.锡祺》:“虽则是姓名未向榜头登,出由也不比终南径。”
《逸周书.克殷》:“商辛(纣)奔内,登于廪台之上,屏遮而自燔于火。”《史记.殷本纪》:“纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”“廪台燔火”或“鹿台火”,是指商纣王在周武王军攻入朝歌时,在廪台之上焚身
《左传.隐公十一年》:“夏,公会郑伯(郑庄公)于郲(地名,《春秋》隐十一年作时来,《公羊传》作祁黎,地在今河南郑州市西北),谋伐许(春秋时中原地区小国名,周时建国,姜姓,后被楚所灭)。郑伯将伐许,五月
源见“目不识丁”。谓不识一个字。亦用为谦辞。宋杨万里《初秋戏作山居杂兴》诗之三:“莫羞空腹无丁字,且免秋阳晒杀人。”【词语无丁字】 汉语大词典:无丁字
源见“碧纱笼”。指所题壁诗画受重视,被珍护。宋刘过《沁园春.题黄尚书夫人书壁后》词:“记东坡赋就,纱笼素壁;西山句好,帘卷晴珠。”
同“斑衣戏彩”。宋黄庭坚《送少章从翰林苏公馀杭》诗:“斑衣儿啼真自乐,从师学道也不恶。”
《左传.哀公十六年》载:白公胜作乱,胁迫熊宜僚随从。僚不肯,“承之以剑,不动”。僚,指春秋 楚国勇士熊宜僚。后以“僚志”称坚贞之志。南朝 宋谢灵运《陇西行》:“耿耿僚志,慊慊丘园。善歌以咏,言理成篇。