源见“罗含吞鸟”、“梦笔生花”。喻才思不凡，文词华美。清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“虽有吞鸟梦花之心首，莫能追述。”
晋．干宝《搜神记》卷九：“张氏钩”：“京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：‘鸠来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。’鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“南枝喜鸣鹊，尺素托黄犬。”
形容仪仗、气派之威风。出自唐人温造的事迹。温造(766－835年)字简舆，河内(今河南沁阳)人。长庆元年，授京兆府司马参军，历任殿中侍御史、起居舍人、御史中丞等职。其人性格骄横，若有人稍许触犯，即便是
相提并论的意思。《汉书．息夫躬传》：“臣为国家计几先，谋将然，豫图未形，为万世虑，而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议，未可同日而语也。”亦作“同年而语”。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“苦
《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”又《楚辞．渔父》载：楚国屈原被流放到江南湘 沅，形容憔悴
源见“绝麟”。谓世衰理想不得实现。金元好问《杨之美尚书挽章》：“冠盖龙门此日空，人知麟出道将穷。”
同“羲和”。宋张元幹《叶少蕴生朝》诗：“羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精。”
《书．吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。《晋书．乐志上》：“上教如风，下应如卉。一人有庆，群萌一遂。”清昭梿《啸亭杂
同“青鸟传书”。宋张孝祥《雨中花慢》词：“神交冉冉，愁思盈盈，断魂欲遣谁招？犹自待，青鸾传信，乌鹊成桥。”