《古文苑》卷八“柏梁诗”：“汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石（注：二千石，是汉代内九卿郎将，外郡守尉的俸禄等级），有能为七言诗，乃得上座。帝诗曰：‘曰月星辰和四时。’和者自梁孝王而下至东方朔，凡
源见“渡虎”。称颂地方官吏德化辖境，除暴安良，政绩卓著。唐岑参《送颜平原》诗：“易俗去猛虎，化人似驯鸥。”
《诗．曹风．候人》：“彼其之子，不称其服。”郑玄笺：“不称者言其德薄而服尊。”《左传．僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记．表记》引作“彼记”。后以“彼其”讥功德不称其位者。《三国志．陈思王植传》：“今
《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’”本谓汤请伊尹出来做官，后以“汤聘”指官爵利禄。《高子遗
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《思玄赋》：“庸织路于四裔兮”。唐．李善注：“言涉路东西，有似于织也。”东汉文学家张衡在《思玄赋》中曾以“织路”喻指漂泊奔波的生活。后将“织路”用作咏艰难跋涉之典。唐．
晋．崔豹《古今注．问答释义》：“牛亨问曰：‘自古有书契已来，便应有笔，世称蒙恬造笔何也？’答曰：‘蒙恬始造即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫，非兔毛竹管也。’”《艺文类聚》卷五十八引晋
《世说新语．汰侈》：“王君夫（恺）以?精澳釜（?，或作饴；澳，洗刷），石季伦（崇）用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥墙。”晋石崇以劫夺致富，曾
《礼记．文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”本谓按季节采用不同的学习方式，后泛指学习咏诵。南朝 梁陆倕《为豫章王庆太子出宫表》：“冬书秋记，夙表睿资；春诵夏弦
《三国志．管宁传》：“尺牍之迹，动见模楷焉。”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”又晋崔豹《古今注．鱼虫》：“蜗牛……壳如小螺，热则自悬於叶下。野人结圆舍，如蜗牛
晋高悝（ ㄎㄨㄟ kuī 亏）收养华轶妻儿的故事。《晋书．华轶传》：“初，广陵高悝寓居江州，轶辟为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖径年。既而遇赦，轶携之出首，帝嘉而宥之。”宥（ ㄧㄡˋ