五代．王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东，惭愧阇黎（阇，音shé，阇黎即梵语僧师之意）饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”
唐代王播小时家贫，曾寄居扬州惠昭寺读书，随僧众进餐。僧嫌恶他穷，设法众僧吃完饭再去敲响开饭钟，王播去时饭早已没有了。于是他题诗后离去。二十年后，王播为淮南节度使，又旧地重游，见僧人已把他题的诗用碧纱笼罩了起来，于是又题诗说：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”后因以“饭后钟”用为遭人侮怠的典故。
宋．陆游《剑南诗稿．赠丐士》诗：“尚能忍耻墦（同坟）间祭，安用追惭饭后钟。”
源见“舜弦”。指古琴。风，南风。宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“借君妙语发舂容，顾我风琴不成弄。”【词语风琴】 汉语大词典：风琴
源见“孙寿愁眉”。摆动腰肢、扭捏作态的走路姿势。形容女子步态妖冶。唐段成式《酉阳杂俎续集．寺塔记上》：“蝉怯折腰步，蛾惊半额嚬。”【词语折腰步】 汉语大词典：折腰步
后汉时，耿恭在疏勒城被敌所围，救兵不至，久困乏粮，便煮铠甲、弓弩充饥。《东观汉记》：耿恭在疏勒城，“……乃煮铠弩，食其筋革。疏勒：汉时西域诸国之一。
《汉书．西域传赞》：“于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭玉被、凭玉几而处其中。”颜师古注：“其数非一，以甲乙次第名之也。”《汉武故事》：“帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝
同“心猿意马”。明徐霖《绣襦记．遗策相挑》：“难拴猿马意，欲缔凤凰交。”【词语猿马意】 汉语大词典：猿马意
源见“陶令宅”。指隐居田园的闲适之趣。宋 石麟《水调歌头．寿致政叔时又得孙》词：“赢得濠梁真乐，剩有陶园佳趣，杖屦日安闲。”
《左传．襄公十年》：“狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。”后因以“蒙轮”指冲锋陷阵。隋祖君彦《为李密檄洛州文》：“复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，冀马追风，吴戈照日。”【
源见“强弩之末”。喻指力量已趋衰弱。黄人《〈钱牧斋文钞〉序》：“起视斯文之坛坫，七子已成弩末。”亦喻馀暇，馀力。明胡应麟《诗薮．宋》：“彼训诂六经，业已并兼千古，弩末刃馀，复暇及此，才岂易企！”或喻事
《汉书．陈汤传》：“汤知乌孙瓦合，不能久攻，故事不过数日，因对曰：‘已解矣！’诎指计其日，曰：‘不出五日，当有吉语闻。’居四日，军书到，言已解。”汉时，西域都护段会宗为乌孙兵所围。丞相、大将军等议数日
识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜