字典APP>历史百科>历史典故>马融绛帐

马融绛帐

源见“绛帐”。指设帐授徒。清吴伟业《周五子俶读书爱客》诗:“马融绛帐仍吹笛,刘向黄金止读书。”


【典源】《东观汉记:马融》:“马融才高博洽,为通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也。善鼓瑟,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”《后汉书·马融列传》亦载。

【今译】 后汉马融字季长,博通经籍,为当世大儒。他教授的学生,经常有千余人。涿郡卢植,北海郑玄这些大学者,都出自他的门下。马融爱好音乐,善于鼓瑟吹笛,达观生死,顺其自然,不拘泥儒者的礼节。住的屋室,用的器物,穿的衣服,都很奢侈。讲学时常坐在高堂上,挂起红色纱帐,学生坐在前边,后边有歌妓奏乐,弟子们依次互相传授,极少有能进入他室中的。

【释义】 后以此典指师长设教授徒,传授学业; 也借以形容授徒之所。

【典形】 钗钿拥马融、传纱帐、广张女列、绛纱、绛帷、绛幄、绛帐、绛帐先生、马公礼乐、马融绛帐、马融帐、马帐、门生隔绛纱、笙歌绛帐、隔帐授诸生、后堂到女乐、绛纱坐帐、绛帐马融、自在绛纱。

【示例】

〔钗钿拥马融〕 清·归庄《和元微之生春》之十三:“丝竹娱张禹,钗钿拥马融。”

〔传纱帐〕 唐·元稹《送东川马逢侍御使回》:“南郡传纱帐,东方让锦袍。”

〔广张女列〕 唐·元稹《五品女乐判:“广张女列,徒效尤于马融; 内顾何功,欲思齐于魏绛。”

〔绛纱〕 唐·刘禹锡《送赵中丞自司金外郎转官》:“相府开油幕,门生逐绛纱。”

〔绛帷〕金·元好问《别张御史》:“华衮谩劳行直笔,绛帷无复与横经。”

〔绛幄〕 清·郑燮《赠高邮傅明府》:“颇有王生者,曾经绛幄延。”

〔绛帐〕 唐·李商隐《赠送前刘五经映》:“获预青衿列,叨来绛帐旁。”

〔绛帐先生〕 宋·陆游《存养堂为汪叔潜作》:“绛帐先生见处别,少年立节如冰雪。”

〔马公礼乐〕 清·赵执信《夜抵常熟宿揽秀东轩》:“马公礼乐空相付,陆氏田园已尽荒。”

〔马融绛帐〕 清·吴伟业《周五子俶读书爱客》:“马融绛帐仍吹笛,刘向黄金止读书。”

〔马帐〕 清·韩菼《被命修一统志》:“少孙敢附龙门来,后郑常依马帐旁。”

〔门生隔绛纱〕唐·钱起《登刘宾客高斋》:“日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。”

〔笙歌绛帐〕 清·龚自珍《己亥杂诗》之五十六:“孔壁微茫坠绪穷,笙歌绛帐启宗风。”


【词语马融绛帐】   汉语词典:马融绛帐

猜你喜欢

  • 灭学

    源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚毁先代典籍。汉蔡邕《宗庙迭毁议》:“左中郎将臣邕议,以为汉承秦灭学之后,宗庙之制,不用周礼。”南朝 梁沈约《修定乐书疏》:“窃以秦代灭学,《乐经》残亡。”【词语灭学】   

  • 不近人情

    不合人之常情。《庄子.逍遥游》:“大有逕庭,不近人情焉。”旧题宋代苏淘《辨奸论》:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不

  • 姮娥奔月

    同“嫦娥奔月”。周咏《泣红亭小说题词》诗之一:“终古姮娥奔月悔,只今蓬岛返魂难。”

  • 越乡感

    同“越乡忧”。清王士禛《张员外园亭送金山人归越》诗:“客有越乡感,抱琴辞上京。”

  • 麟阁像

    源见“图像麒麟”。指麒麟阁内的功臣像。唐高適《信安王幕府》诗:“帝思麟阁像,臣献《栢梁篇》。”【词语麟阁像】   汉语大词典:麟阁像

  • 看财奴

    见“守钱虏”。元·马致远《秋兴》:“~硬将心似铁,空辜负锦堂风月。”

  • 访嵇

    源见“吕安题凤”。谓探访好友。宋京镗《洞庭春色.次宇文总领韵》词:“命驾访嵇,泛舟思戴,此兴甚浓。”

  • 延津剑会

    同“延津剑合”。清 顾汧《无题》诗之一:“延津剑会知何日,合浦珠还只浪传。”

  • 言纳

    同“言讷”。汉 严遵《道德指归论.天下谓我》:“容疏言纳,貌朴而鄙。”【词语言纳】   汉语大词典:言纳

  • 好事不出门,恶事传千里

    好事无人宣扬,而坏事却到处传播。 形容世人幸灾乐祸,缺乏与人为善精神。语出宋.孙光宪《北梦琐言》卷六:“契丹入夷门,号为曲子相公,谚所谓好事不出门,恶事传千里,士君子得不戒之乎?”《金瓶梅》四回:“