源见“云泥”。比喻情况完全不同，区别非常明显。清蒲松龄《代毕刺史覆新城王启》：“小儿终同鱼鹿，不堪比德于金 张；次孙初梦虺蛇，敢劳问名于韦 杜？分连瓜葛，势判云泥。”
《汉书》卷六十二《司马迁传》司马迁报任安书：“夫仆与李陵俱居门，素非相善也。……陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。……适会召问，即以此推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以
源见“鲁恭驯雉”。借指施行仁政的县令等地方官吏。唐于鹄《醉后寄山中友人》诗：“都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。”
《吕氏春秋．察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”鸣琴而治，是指以封建阶级的礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。以身亲之而治，是逢事躬亲察考，深入实际，以辛苦劳力而达到治理的效果
源见“燕市悲歌”。借指生离死别。唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“耻作易水别，临歧泪滂沱。”
源见“郤诜丹桂”。借指珍稀之物或难得的人才。清钮琇《觚賸．牡丹述》：“〔牡丹花〕其次者，虽非本州所贵，岁以售之花贾，好事之家购而得，犹不止吉光寸羽，昆山片玉，况其尤者乎！”《玉娇梨》二回：“令公子先生
释放小动物（指羽毛鳞甲各类动物），以积恩德。佛教戒杀，常于寺院置放生池，放释鱼类。《列子．说符》：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有思也。’”清代赵
《后汉书．吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。《聊斋志异．成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。而
源见“乞墦”。谓忍辱含垢乞求施舍。宋陆游《赠丐士》诗：“尚能忍耻墦间祭，安用追惭饭后钟？”
同“炙手可热”。唐 郑棨《开天传信录》：“安乐公主，上之季妹也，附会韦氏，热可炙手，道路惧焉。”述补 比喻重权在握，地位显赫。唐·郑棨《开天传信记》：“安乐公主，上之季妹也。附会韦氏，～，道路惧焉。”