《韩诗外传》卷四第二章：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛饮者三千人，关龙逢进谏曰：‘古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜。君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之。’立而不去朝。桀囚而杀之。”
《文选》卷四。任彦昇《百辟劝进今上牋》：“金版出地，告龙逢之怨。”唐李善注：“《论语阴嬉谶》曰：庚子之旦，金版克书，出地庭中，曰：‘臣族虐，王禽。’宋均曰：谓杀关龙之后，庚子旦庭中地有此版异也。龙同姓，称族，王虐杀我，必见禽也。”
传说夏朝贤臣关龙逢，因桀荒暴无度而苦谏，立于朝廷不去，桀便将他囚于狱中杀死。夏桀杀关龙逢后，地廷中有金板书出，上有谶言，意谓贤臣将被虐杀，此为当时之异事。后因用作咏忠谏杀身之典。
唐．李瀚《蒙求》：“龙逢板出，张华台坼。”
同“雷琴”。宋苏轼《游桓山记》：“春服既成，从二三子游于泗之上，登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，操《履霜》之遗音。”明高启《南宫生传》：“辟一室，庋历代法书、周彝、汉砚、唐 雷氏琴。”【词语雷
源见“吴市吹箫”。借指艰苦的流浪生活。《儿女英雄传》三九回：“便是市上吹箫、街头鼓板这些事，古人中如汧国公、芦中人等辈，也都作过。”
《三国志．后主传》载：三国 蜀后主刘禅，小名阿斗。庸弱无能，为帝后，虽有诸葛亮等人全力扶助，亦不能振兴蜀汉。后以“刘阿斗”称懦弱无能不思进取的人。《新华文摘》1982.2：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗
南朝宋．刘义庆《世说新语．排调》：“郝降为桓公（东晋大司马桓温）南蛮参军，三月三日会，作诗不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云‘娵隅跃清池’。桓问娵隅是何物，答曰蛮名鱼为娵隅。”东晋大
同“名落孙山”。清 和邦额《夜谭随录．苏仲芬》：“场事毕，仲芬文章佳甚，同人决其不出五魁。及揭晓，竟落孙山。”清李渔《怜香伴．僦居》：“只因仕重资格，不肯俯就功名，虽然落过九次孙山，却不曾挫得我一分锐
《礼记．檀弓下》：“晋 献文子(赵武字)成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”郑玄注：“文子，赵武也，作室成。晋君献之，谓贺也。诸大夫亦发礼以往。……轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”朱熹
汉．班固《汉书．苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此！”人生就象早晨的露珠，阳光一照，即引消失。比喻人的生命短暂。明．赵弼《觉寿居士传》：“日月如跳丸，人生如朝露，生死事大，无常迅速。”茅盾《子夜》八
唐李商隐《夜雨寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。清吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗：“当时听其语，剪烛忘深更。”【词语剪烛】 汉语大
源见“夫子墙”。比喻才学浅露。宋陆游《喜郑唐老相过》诗：“方挥却日戈，耻窥及肩墙。”
源见“流民图”。借指人民生活困苦、流离失所的社会现实。清查慎行《送彭南陔赴长沙》诗：“郑侠图曾伤目击，陈琳檄可愈头风。”【词语郑侠图】 汉语大词典：郑侠图