又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
宋大理置，属石城郡。在今云南富源县东南八十六里亦佐。明 《寰宇通志》 卷112： “蛮云夜苴，本酋名。” 元代改亦佐县。大理后期置，治今云南省富源县东南亦佐。元至元年间废入罗雄州。
普罗士的旧译。即今欧洲之德国。清谢清高 《海录》： “埔鲁乌国又名马西葛北，即日耳曼，在单鹰之北。” 《海国闻见录》 译作普鲁社。
在今浙江淳安县(排岭镇)西北五十四里威平镇洞源村朴树坞，为南宋农民起义领袖方腊聚义洞。在浙江省淳安县城西北洞源村。原名帮源洞，后人为纪念北宋末年农民起义领袖方腊改今名。北宋宣和二年(1120年)秋，方
即今甘肃西和县北石堡乡。《三国志·蜀书·姜维传》：蜀汉延熙十六年(253)，“夏，维率数万人出石营，经董亭，围南安”。即此。
在今甘肃永登县南。《方舆纪要》卷63庄浪卫：沙井儿驿“在卫南百九十里。《志》云：卫境诸堡多置馆驿于此。以地当往来冲要”。
宋大理置，属永昌府。治所在今云南昌宁县西五十八里广益。元代废。大理国置，治今云南省保山市东南西邑。元至元十一年(1274年)改置石甸长官司。
唐南诏置，属镇西节度。在今缅甸克钦邦辛博。南诏后期属丽水节度。唐樊绰 《云南志》卷6： “眉罗苴西南有金生城。”在今缅甸克钦邦孟珙南伊洛瓦底江西岸。唐天宝后属南诏丽水节度。《蛮书》：“从上郎坪北里眉罗
在今广西平南县东六十里，为浔江支流。《明史·地理志》 平南县：“东有白马江。”
隋开皇九年 (589) 以南康郡改置，治所在赣县 (今江西赣州市西南)。《元和志》 卷28： “取虔化水为名。” 大业三年 (607) 改为南康郡。唐武德五年 (622) 复为虔州，贞观中州治徙今赣州
即东苑。为金代皇家御园。在金中都(今北京市)皇城内东垣内侧迤南，西邻宫城东垣，北至东华门处。