仙鹤寺
在今江苏扬州市南门街北段西侧。为伊斯兰教礼拜寺。传为南宋咸淳年间伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁在此传教时建。因依仙鹤体形建造而得名。明洪武二十三年(1390)哈三重建。后多次重修。该寺按伊斯兰教建筑风格建造,也吸收了地方的造型特点,与广州怀圣寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称我国沿海伊斯兰教四大名寺。
在今江苏扬州市南门街北段西侧。为伊斯兰教礼拜寺。传为南宋咸淳年间伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁在此传教时建。因依仙鹤体形建造而得名。明洪武二十三年(1390)哈三重建。后多次重修。该寺按伊斯兰教建筑风格建造,也吸收了地方的造型特点,与广州怀圣寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称我国沿海伊斯兰教四大名寺。
明正统七年(1442)置,属黎平府。治所即今贵州黎平县南永从乡。民国初属贵州镇远道。1923年直属贵州省。1941年撤销,并入从江县。古旧县名。元置福禄永从军民长官司。明洪武五年(1372年)改置福禄
清光绪元年 (1875) 改淡水厅置,属台北府。治所即今台湾新竹市。光绪二十一年 (1895)被日本侵占,1945年抗日战争胜利后改设新竹市。新竹原名竹堑,由高山族社名音译而来。设县时取竹堑之 “竹”
亦作哈喇鲁、匣剌鲁。元 《经世大典图》绘其在阿里麻里西北。在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖以东地区。《元史·地理志·西北地附录》 有 “柯耳鲁地”。《元史·太祖纪》: 六年 (1211),“西域哈喇鲁部主阿昔
亦作索廓克鄂模。即今内蒙古额济纳旗西北之嘎顺诺尔 (居延海)。清齐召南 《水道提纲》 卷5: 山丹水 “又西北有昆都伦水自东北来注之,又北为二巨泽: 西北曰索廓克鄂模,池周九十里; 其东北曰索博鄂模,
亦名大黑河屯。即今黑龙江省黑河市。因濒黑龙江得名。清屠寄 《黑龙江舆图说·总说》: 黑龙江 “折而东北流五十里,径黑河屯北,海兰泡 (今俄罗斯布拉戈维申斯克) 南,又东精奇里江汇合”。光绪三十四年 (
明置,故址在今安徽无为县南。《方舆纪要》 卷26无为州: 官池河泊所 “在州南六十里。官池河一作黄洛河”。
在今台湾省台北市士林区西北。原为高山族平埔人麻少翁社地,后简称社子。据传清雍正三年(1725)起即有粤、闽移民来此拓垦。
亦作哈剌火者、哈喇和卓、哈喇禾州、合剌和州。在今新疆吐鲁番市东六十余里高昌故城西之三堡 (阿斯塔那)。《元史· 文宗纪》:至顺元年 (1330) 三月,“西番哈喇火州来贡蒲萄酒”。
元至元十年 (1273) 置,治所在襄阳县 (今湖北襄樊市汉水南襄阳城)。寻废。
在今河北景县东北。《方舆纪要》卷13景州:千顷洼在“州东北三十里。地卑衍, 旧为钟水处。明宣德中,大河北决, 自德州溃入境内,居民危迫,州臣刘深开渠导入此洼,水害遂息”。